Navigation bar
  Print document Start Previous page
 88 of 152 
Next page End  

88
например, с природой в целом или отдельными ее объектами. Когда человек разговаривает с собакой
или кошкой, он наделяет их субъектными свойствами, то же самое происходит, когда он раз-
говаривает с растениями, цветами, утренней зарей и т. п.
Авторы отмечают, что субъектификация является наиболее мощным средством формирования
субъектного восприятия природных объектов, а это, в свою очередь, является мощным средством
построения и системы отношений к природе, миру в целом. В качестве механизмов субъектификации
выступают такие, как идентификация в форме проекции («Моя собака страдает совсем как я!»),
способность природного объекта опосредовать отношение человека к миру, когда он становится
значимой для личности величиной («Я только своей кошке доверяю все тайны, она не выдаст и не
подведет!»), способность природного объекта открываться в качестве субъекта в процессе
совместной деятельности и общения (например, работник милиции с собакой это равноправные
партнеры, которые сдружились и понимают друг друга с полуслова).
Таким образом, специфика восприятия человеком мира природы, с одной стороны, определяется
субъективными свойствами самого человека (построение перцептивного образа опосредовано
эмоциями, знаниями, ценностями, прошлым опытом человека), с другой - способностью человека
наделять субъектными свойствами объекты и явления природы, которые таковыми на самом деле не
являются. Такого рода восприятие служит основой для построения и проявления отношений к
природе. В свою очередь, сформировавшиеся и закрепившиеся отношения способствуют
расширению сферы восприятия, насыщению ее новым (позитивным или негативным) содержанием.
ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ
Характеризуя в предыдущих разделах специфику и своеобразие экологической психологии, мы
раскрыли суть субъективного отношения и субъектного восприятия человеком природных объектов
и явлений действительности. В то же время содержание экологической психологии не
ограничивается только лишь проанализированными феноменами. Необходимо отметить, что она
пытается выделить некоторые интегральные характеристики, которые бы описывали особенности
взаимодействия человека с миром природы. К таким интегральным характеристикам относится в
первую очередь экологическое сознание.
Экологическое сознание в самом широком смысле этого слова представляет из себя сферу
общественного и индивидуального сознания, связанную с отражением природы как части бытия.
Формирование специфического восприятия мира природы и своеобразного отношения к этому миру
способствует с течением времени (это характерно как для общества в целом, так и для отдельного
индивида) развитию экологического сознания. В свою очередь, сформировавшееся экологическое
сознание оказывает существенное влияние как на своеобразие восприятия природных объектов и
явлений, так и на специфику отношения к ним.
Проблема формирования экологического сознания особенно остро возникла в XX столетии, когда
человечество стало осознавать пагубные последствия своей деятельности, которые привели к
экологическому кризису. Проявления этого кризиса мы можем наблюдать в самых различных сферах
жизнедеятельности: загрязнение окружающей среды, исчезновение целого ряда животных и
растений, нерациональное использование природных ресурсов и т.д. Тогда же и активизировались
философские, экологические, психологические и другие исследования, связанные с необходимостью
понимания взаимодействия человека с миром природы. Это привело к постановке проблемы (с
разными вариантами ее разрешения) формирования экологического сознания.
Всего лишь 30-40 лет назад исследователи обратили внимание на необходимость выделения
понятия экологического сознания и выявления его структуры. Первоначально понятие
экологического сознания заменялось такими понятиями, как «экологическое мышление»,
«экологическая мудрость», «природоохранительное мышление». Но достаточно быстро эти понятия
были интегрированы в дефиницию «экологическое сознание». Так, в работе Р.У.Биджиевой,
написанной в начале 80-х годов XX столетия, предпринимается попытка дать трактовку
экологическому сознанию, адекватную тому времени. Автор понимает под экологическим сознанием
комплекс экологических воззрений, оценок, теорий различных социальных групп, определяемых
характером общественного производства вообще и экономическим положением группы в частности.
В то же время реально содержание экологического сознания сводится к экологическим знаниям, хотя
и подчеркивается, что ядро этих знаний составляют представления о природе как самораз-
вивающейся системе.
Сайт создан в системе uCoz