 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
5
древнегреческий философ, математик и астроном Анаксагор (ок. 500-428 гг. до н.э.) выдвинул одну
из первых теорий происхождения известного на тот момент мира и населяющих его живых существ.
Согласно его представлениям основу существования реального мира составляет соединение
неисчислимого множества бесконечно малых его элементов, «семян вещей». Будучи изначально в
беспорядке, они образовывали хаос. Однако впоследствии мировой «ум» привел их в движение и
упорядочил таким образом, что неоднородные элементы отделились друг от друга, а однородные -
сцепились между собой, образовав землю и вещи. Причем наиболее тонкие, светлые, сухие и теплые
элементы оттеснились наружу и образовали эфир, а плотные, темные, влажные и холодные
собрались к центру и образовали воздух, воду и землю. Высохнув и отвердев, земля стала колыбелью
жизни: ее поверхность была оплодотворена семенами, занесенными туда из воздушной сферы
дождями. В результате на свет появились растения, а уже следом за ними пришли животные.
Древнегреческий философ и врач Эмпедокл (ок. 487 - ок. 424 гг. до н. э.) большее внимание
уделил описанию самого процесса возникновения и последующего развития земной жизни. По его
представлениям сначала из земли проросли растения, потом возникли «животные» (отдельно
живущие головы, туловища, ноги и т.д.). Соединяясь впоследствии друг с другом, они образовывали
сложные организмы, из которых выживали и оставляли потомство лишь наиболее жизнеспособные
творения. Точно таким же путем по мысли Эмпедокла произошел и человек.
Величайший философ, ученый-энциклопедист Аристотель (384-322 гг. до н.э.) создал первую из
известных классификаций животных, а также заложил основы описательной и сравнительной
анатомии. Отстаивая идею единства природы, он утверждал, что все более совершенные виды
животных и растений произошли от менее совершенных, а те, в свою очередь, ведут свою
родословную от самых примитивных организмов, возникших некогда путем самозарождения.
Усложнение организмов Аристотель считал следствием их внутреннего стремления к
самосовершенствованию.
Одной из главных проблем, занимавших умы античных мыслителей, была проблема
взаимоотношений природы и человека. Изучение различных аспектов их взаимодействия составило
предмет научных интересов древнегреческих исследователей Геродота, Гиппократа, Платона,
Эратосфена и др.
Древнегреческий историк Геродот (484-425 гг. до н.э.) связывал процесс формирования у людей
черт характера и установление того или иного политического строя с действием природных факторов
(климата, особенностей ландшафта и др.).
Древнегреческий врач Гиппократ (460-377 гг. до н.э.) учил, что лечить больного необходимо,
принимая во внимание индивидуальные особенности организма человека и его взаимоотношения с
окружающей средой. Он считал, что факторы внешней среды (климат, состояние воды и почвы,
образ жизни людей, законы страны и т.д.) оказывают определяющее влияние на формирование
телесных (конституция) и душевных (темперамент) свойств человека. Климат, по мнению
Гиппократа, во многом определяет также и особенности национального характера.
Знаменитый философ-идеалист Платон (428-348 гг. до н.э.) обращал внимание на изменения
(преимущественно негативного характера), происходящие с течением времени в окружающей че-
ловека среде, и на влияния, оказываемые этими изменениями на образ жизни людей. Платон не
связывал факты деградации жизненной среды человека с осуществляемой им хозяйственной дея-
тельностью, считая их признаками естественного упадка, перерождения вещей и явлений
материального мира.
Древнегреческий ученый-географ Эратосфен (ок. 276-194 гг. до н. э.) предпринял попытку дать
строгое описание современной ему Ойкумены - части Вселенной, населенной людьми. Он составил
наиболее точную для своего времени карту известного мира, на которой земля простиралась от
Атлантического океана на западе до Бенгальского залива на востоке, от земли Туле (Западное по-
бережье современной Норвегии) на севере до Тапробаны (остров Цейлон) на юге. Вся Ойкумена
была подразделена им на зоны: жаркую, две умеренные и две холодные. Эратосфена считают
автором подхода к изучению земли, согласно которому Земля рассматривается как «дом» человека.
Представления древних людей о мире, в котором они жили, не ограничивались только лишь
рамками Ойкумены. По Анаксагору, Земля представляет собой верхнее основание свободно
плавающего в пространстве цилиндра, вокруг которого обращаются Солнце и планеты. Пифагореец
Филолай (ок. 500-400 гг. до н.э.) утверждал, что в центре Вселенной находится центральный огонь,
«хестна», вокруг которого Земля, имеющая сферическую форму, ежесуточно описывает окружность,