 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
139
Для окончательного решения вопроса о «превосходстве» человека над животными (его
необходимо решить в интересах этики жизни, так же как в интересах чистого знания...) я вижу
только одно средство - решительно устранить из совокупности человеческих поступков все
второстепенные и двусмысленные проявления внутренней активности и рассмотреть центральный
феномен - рефлексию.
С точки зрения, которой мы придерживаемся, рефлексия - это приобретенная сознанием
способность сосредоточиться на самом себе и овладеть самим собой как предметом, обладающим
своей специфической устойчивостью и своим специфическим значением, - способность уже не
просто познавать, а познавать самого себя; не просто знать, а знать, что знаешь. Путем этой
индивидуализации самого себя внутри себя живой элемент, до того распыленный и разделенный в
смутном кругу восприятии и действий, впервые превратился в точечный центр, в котором все
представления и опыт связываются и скрепляются в единое целое, осознающее свою организацию.
Каковы же последствия подобного превращения? Они необъятны, и мы их так же ясно видим в
природе, как любой из фактов, зарегистрированных физикой или астрономией. Рефлектирующее
существо в силу самого сосредоточивания на самом себе внезапно становится способным
развиваться в новой сфере. В действительности это возникновение нового мира. Абстракция, логика,
обдуманный выбор и изобретательность, математика, искусство, рассчитанное восприятие
пространства и длительности, тревоги и мечтания любви... Вся эта деятельность внутренней жизни -
не что иное, как возбуждение вновь образованного центра, воспламеняющегося в самом себе...
И вот мы прямо перед тем, чего ожидали... Представляя собой возрастание сознания, жизнь не
могла бесконечно продвигаться вперед по своей линии, не преобразуясь в глубину. Как всякая воз-
растающая в мире величина, она должна была, утверждали мы, чтобы остаться самой собой, стать
иной. Здесь в достижении рефлектирующей способности обнаруживается более четко определимая,
чем тогда, когда мы проникли в смутную психику первых клеток, особенная и критическая форма
трансформации, в которой состояло для жизни это сверхизобретение или это возрождение. И вместе
с тем в этой единственной точке вновь выступает, резюмируется и уясняется вся кривая биогенеза.
<...>
...Едва родившись, ребенок должен дышать - иначе он умрет. Подобно этому рефлектирующий
психический центр, однажды сосредоточившись на себе, может продолжать существование лишь
путем единого двустороннего развития, которое состоит в дальнейшем самососредоточении путем
проникновения в новое пространство и одновременно в сосредоточении вокруг себя остального
мира, путем установления в окружающей реальности все более стройной и лучше организованной
перспективы. Не неподвижно застывший очаг, а водоворот, все более углубляющийся путем
втягивания жидкости, в которой он возник. «Я», которое сохраняется, лишь становясь все более
самим собой, по мере того, как оно делает собой все остальное...
<...>
...Начиная с расплывчатых контуров молодой Земли, мы беспрерывно прослеживали
последовательные стадии одного и того же великого процесса. Под геохимическими,
геотектоническими, геобиологическими пульсациями всегда можно узнать один и тот же глубинный
процесс - тот, который, материализовавшись в первых клетках, продолжается в созидании нервных
систем. Геоге-нез, сказали мы, переходит в биогенез, который в конечном счете не что иное, как
психогенез.
С критическим переходом к рефлексии раскрывается лишь следующий член ряда. Психогенез
привел нас к человеку. Теперь психогенез стушевывается, он сменяется и поглощается более вы-
сокой функцией - вначале зарождением, затем последующим развитием духа - ноогенезом. Когда в
живом существе инстинкт впервые увидел себя в собственном зеркале, весь мир поднялся на одну
ступень...
...Геологи давно единодушно допускают зональность структуры нашей планеты. Мы уже
упоминали находящуюся в центре металлическую барисферу, окруженную каменистой литосферой,
поверх которой в свою очередь находятся текучие оболочки гидросферы и атмосферы. К четырем
покрывающим друг друга оболочкам со времени Зюсса наука обычно вполне резонно прибавляет
живую пленку, образованную растительным и животным войлоком земного шара, - биосферу,
неоднократно упомянутую в этой книге. Биосфера - в такой же степени универсальная оболочка, как
и другие «сферы», и даже значительно более индивидуализированная, чем они, поскольку она