Navigation bar
  Print document Start Previous page
 120 of 152 
Next page End  

120
метательных снарядов и т. д. Для мышления низших обществ эти условия, будучи необходимыми, не
являются, однако, достаточными. Требуется наличие других условий. Если последние не будут
соблюдены, то пущенные в ход средства и приемы не достигнут цели, какова бы ни была ловкость
охотника или рыболова.
Эти средства и приемы должны, на взгляд первобытного человека, обладать магической силой,
быть облечены, так сказать, в результате особых операций мистической мощью, совершенно так же,
как в восприятии первобытного человека объективные элементы включены в мистический комплекс.
Без совершения магических операций самый опытный охотник и рыболов не встретит ни дичи, ни
рыбы, они ускользнут из его сетей, с его крючков, его лук или ружье дадут осечку, добыча, даже
настигнутая метательным снарядом, останется невредимой, наконец, уже будучи раненой, она
затеряется так, что охотник ее не найдет. Мистические операции отнюдь не простая прелюдия к
охоте или рыбной ловле, подобно, например, мессе св. Губерта (покровителя охотников у католиков),
так как в последнем случае существенной считается все же сама охота. Напротив, для
пралогического мышления этот момент не является наиболее важным. Существенны для него мис-
тические операции, которые одни в состоянии обеспечить наличие и поимку добычи. Без этих
операций не стоит даже и приниматься за дело...
...В отношении охоты первое условие
- выполнение над дичью магического действия, которое
обеспечивает наличие дичи независимо от ее воли и вынуждает ее появиться в данном месте, если
она находится далеко. В большинстве низших обществ эта операция считается совершенно
необходимой. Она заключается преимущественно в плясках, заклинаниях и постах.
<...>
...Для обеспечения появления животного считается необходимым добиться его расположения.
<...>
...Но даже и тогда, когда дичь убита и подобрана, не все еще кончено. Необходимы новые
магические операции для завершения круга, начатого операциями, совершенными в начале охоты:
здесь так же, как и в жертвоприношении... обрядам «вступления» соответствуют обряды
«выхождения». Операции эти - двух родов, но иногда их трудно различать. Одни призваны
предотвратить месть со стороны животного, а вместе с тем и со стороны духа, который олицетворяет
и представляет всех животных своего вида. Для пралогического мышления, управляемого законом
партиципации, не существует четкого разделения между особью и видовой сущностью. Другие
операции призваны умилостивить жертву (или духа). Смерть животных, как и смерть людей, не
приводит к полному исчезновению этих существ. Они, напротив, продолжают жить, т. е. быть
сопричастными существованию своей группы, хотя и в несколько отличных условиях; как и людям,
им предназначено возродиться. Вот почему в высшей степени важно сохранить с ними хорошие
отношения.
<...>
...Мы не можем не отделять мистических операций и действий от условий, реально
способствующих достижению желаемого результата. Пралогическое мышление характеризуется тем,
что (а это и делает столь затруднительным его воспроизведение для нас) для него совершенно не
существует подобного различения: операции того и другого рода образуют единый, не поддающийся
разложению образ действия. С одной стороны, все действия, даже наиболее положительные, имеют
мистический характер. Лук, ружье, сеть, конь охотника и воина - все это сопричастно таинственным
силам, приводимым в действие церемониями. С другой стороны, эти церемонии отнюдь не являются
лишь предварительными, подготовительными действиями, необходимыми для охоты или для войны:
они уже сама охота или война. Короче говоря, и в этих проявлениях пралогическое мышление, как и
в восприятии, ориентировано иначе, чем наше, и здесь оно носит мистический по существу характер,
и здесь оно в своих коллективных представлениях управляется законом сопричастности.
Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. M., 1994.-C. 177-223.
ТЕМА 2 СОВРЕМЕННЫЙ ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ КРИЗИС И ПУТИ ЕГО
ПРЕОДОЛЕНИЯ
Л. УАЙТ, МЛ. ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ НАШЕГО ЭКОЛОГИЧЕСКОГО КРИЗИСА
...Все виды жизни меняют среду своего обитания... Человек, как только расселился на Земле, тоже
стал сильно влиять на свое окружение. Вспомним, что во всем Древнем мире люди, охотясь на
Сайт создан в системе uCoz