 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
245
рецепированные Римом. Так, в связи с морской перевозкой сложилась в греческом праве и потом
перешла в римское право специальная норма, известная под именем lex Rhodia de iactu (родосский
закон о выбрасывании).
Если во время морского плавания возникает общая опасность и для корабля и для перевозимого
груза, и для предотвращения этой опасности капитан корабля оказался вынужденным часть груза
выбросить в море, то проистекающие отсюда убытки распределяются между теми, кому угрожала
опасность. «Lege Rhodia cavetur, ut, si levandae navis gratia iactus mercium factus est, omnium
contributione sarciatur quod pro omnibus datum est», т.е. родосским законом предусматривается, что
если для спасения корабля выбрасывается груз в море, то ущерб, получаемый от этого и
вызываемый интересами всех, должен возмещаться путем распределения между всеми (D. 14. 2.1).
Это распределение осуществлялось следующим образом. Собственники выброшенного груза,
являющиеся locator'ами по отношению к хозяину корабля, взявшемуся их перевезти, предъявляют
к этому последнему actio locati, а хозяин корабля получал actio conduct! тем грузохозяевам, грузы
которых были спасены, ut detrimentum pro portione communicetur (чтобы ущерб распределился
пропорционально).
§ 142. Договор товарищества (societas)
516. Понятие о договоре товарищества. Цель договора товарищества, а вместе с тем и
основное его содержание так описываются в Институциях Гая:
Societatem coire solemus aut totorum bonorum aut unius aliculus negotii, veluti mancipiorum
emendorum aut vendendorum (Гай. 3.148). - Мы имеем обыкновение вступать в товарищество
или в отношении всего имущества, или для какого-нибудь одного дела, например, для покупки
или продажи рабов.
Как договор консенсуальный, т.е. заключаемый nudo consensu (простым соглашением), societas
относится к так называемому ius gentium, т.е. доступен не одним только римским гражданам, но и
всем вообще, naturali ratione - по естественному разуму (Гай. 3. 154).
517. Основные элементы договора. Из приведенных выше слов Гая вытекают следующие
основные элементы договора societas: а) объединение лиц, б) для достижения какой-то общей
хозяйственной цели. Само собой понятно, что недопустимо товарищество для осуществления
недозволенной или без нравственной цели: rerum inhonestarum nullam esse societatem, т.е. не
может быть товарищества для достижения нечестных целей (D. 17. 2. 57).
518. Происхождение договора. Достаточного материала в источниках для ответа на вопрос об
историческом происхождении товарищеского договора до последнего времени не было. В
специальной литературе пользовался большим распространением тот взгляд, что societas возникла
на почве семейной общности имущества, главным образом, среди сонаследников, объединяв-
шихся для совместной охраны своего имущества и управления им. Быть может, в виду такого
происхождения товарищества Ульпиан говорит, что societas ius quodammodo fraternitatis in se
habeat (товарищество содержит в себе как бы право братства) (D. 17. 2. 63). Историческим
происхождением договора товарищества из семейных отношений объясняют и ту особенность
societas omnium bonorum (т.е. как раз того вида товарищества, который напоминает семейные
отношения), что товарищ, которому приходится отвечать перед другими товарищами (по actio pro
socio), пользуется так называемым beneficium competentiae, т.е. может требовать, чтобы при
взыскании ему оставили необходимые средства для существования.
За последнее время эта точка зрения получила опору в найденных в 1933 году новых
фрагментах Институций Гая. К договору товарищества относится следующий новый фрагмент
(приведен у Girard, Textes de droit remain, 1937 г., стр. 312-а; Гай. 3.154-а - 154-Ь):
154-а. Est autem aliud genus societatis proprium civium Romanorum. Olim enim mortuo
patrefamilias inter suos heredes quaedam erat legitima simul et naturalis societas, quae
appellabatur ercto non cito, id est dominio non diviso: erctum enim dominium est, unde erus
dominus dicitur: ciere autem dividere est: unde caedere et secare (et dividere) didmus.
-
Есть
другой род товарищества, в котором могли состоять только римские граждане. Некогда, в