Navigation bar
  Print document Start Previous page
 101 of 289 
Next page End  

101
196. Mancipatio. Манципация была древним способом квиритского права, представлявшим
вначале реальную передачу вещи путем обмена ее на цену перед пятью свидетелями и при
содействии весовщика (libripens). Это была одновременно и купля, и передача, но акт
разыгрывался, как внесудебное истребование своей вещи. «Этот раб мой» — авторитарно заявлял
приобретатель и передавал отчуждателю в уплату за вещь слиток металла, для взвешивания
которого и привлекался весовщик (Гай. 1.119 и ел.). Этот способ применялся в отношении всех
объектов, входивших в число res mancipi (п. 152). Первоначально передававшийся продавцом
металл взвешивался реально, но позднее, с появлением чеканной монеты и по мере развития
оборота, взвешивание стало представляться символическим, и ко времени Гая манципация
превратилась в фиктивную продажу — venditio imaginaria. Порядок совершения манципации
сделал ее пригодной для продажи в кредит, для дарений, установления приданого, так как
позволял передавать продавцу в момент совершения сделки незначительную сумму (nummo uno).
Манципация предполагала наличие у сторон права на участие в обороте (ius commercii). Если
отчуждатель не был собственником манципируемой вещи, а действительный собственник
истребовал затем ее у приобретателя, то отчуждатель присуждался по иску последнего (actio
auctoritatis) к уплате двойной цены, заявленной при манципации по аналогии с furtum (кражей). До
Лабеона и все последующие приобретатели порочно переданной вещи подвергались такому же
взысканию. Лабеон ввел положение о том, что последующие приобретатели могли отклонить от
себя этот штрафной иск путем возражения о личной непричастности. Точно также ложное
указание размера продаваемого участка открывало место для иска actio de modo agri (иск о размере
земли), по которому взыскивалась двойная цена недостающего количества земли.
197. In iure cessio. Этот способ перенесения права собственности представлял собой мнимый
судебный процесс: судебный процесс о собственности был приспособлен для цели перенесения
права собственности (Гай. 2. 24. 96).
В качестве мнимого судебного процесса этот способ был доступен только лицам,
допускавшимся к участию в римском процессе. Приобретатель требовал вещь, которую он
приобретал, утверждая, что она принадлежит ему, отчуждатель не защищался или признавал
право истца. Претор, перед которым осуществлялась эта процедура, в производстве in iure
констатировал право истца и выдавал акт, подтверждающий волю сторон.
198. Traditio (передача). В качестве способа перенесения права собственности, традиция была
усвоена правом народов — ius gentium — как составной частью римского права. Традиция
состояла в передаче фактического владения вещью от отчуждатеяя приобретателю. Передача эта
была выполнением предварительного соглашения обеих сторон о том, что собственность перено-
сится одним лицом на другое. В классическом праве применение традиции к res mancipi
приводило к приобретению не квиритской, а лишь преторской бонитарной собственности (п. 193).
Возможно, что в древности традиция требовала дополнительно еще истечения годового
давностного срока для перенесения права собственности. В послеклассическое время традиция
вытеснила старые формальные способы и стала единственным способом передачи собственности.
Вероятно также, что первоначально традиция была реальной, торжественной сделкой.
Отчуждатель — tradens, передающий — действительно и публично совершал передачу вещи
приобретателю — accipiens. Введение в оборот недвижимых имуществ, а также тех способов
передачи владения, которые ограничивались обозрением передаваемого участка, обменом заяв-
лений сторон и передачей планов, — постепенно сгладили реальный характер передачи, как акта.
В классическом праве были известны и несколько упрощенные формы традиции: traditio longa
manu, traditio brevi manu, constitutum possessorium, которые были дополнены вручением документа
в праве Юстиниана (п. 172). Они приравнивались к традиции в собственном смысле слова.
Для перенесения права собственности при помощи traditio имело значение основание (iusta
causa possessionis), no которому передача совершалась. Этим основанием должна была быть
взаимная воля сторон отчудить и приобрести вещь. Она должна была предшествовать передаче
вещи и последняя была лишь заключающим актом. Но для римлян этот предшествующий целевой
акт согласования всегда представлялся в форме одной из существующих сделок: продажи,
дарения, отказа и др., объясняющих и мотивирующих волю и цель сторон перенести
собственность. Наличия одной из таких сделок было достаточно для юридического действия
традиции. Такая сделка, лежащая в основании приобретения владения, носила название iustus
titulus (законный титул) (см. п. 203).
Сайт создан в системе uCoz