 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
12
руководствовались формирующимся собственным т.н. родовым правом и собственными законами и
кодексами. В несистематическом виде, без общеобязательного применения римское право на
протяжении второй половины I тысячелетия сохранилось в праве королевства Бургундов, Вестготского
королевства, в государстве Франков, в Испании. Здесь, на основе т.н. Кодекса Феодосия (см. 1.5.1.)
были созданы обновленные систематизации: Римский закон, Собрание новелл Феодосия, Эдикт
Теодориха (все — V в.). Эти систематизации дополняли императорское законодательство главным
образом отрывками из работ юристов. Самым известным стал Римско-вестготский закон, или
сокращение Алариха (Бревиарий) (506 г.). Однако с утверждением королевского законодательства у
варваров значение римского права сократилось; кое-где к VIII в. его было запрещено применять.
С началом культурного общего подъема в Западной Европе на рубеже XI — XII вв. происходит и
возрождение римского права, восприятие старых классических, вновь обнаруживаемых и вводимых в
юридический и культурный обиход памятников в качестве безусловных образцов правовой догматики и
решения правовых коллизий, начинается собственно рецепция римского права (от receptio
—
схватываю, усвояю).
Возрождение римского права в Западной Европе в качестве самостоятельной области правовой
культуры и практики связано с именем знаменитого правоведа, работавшего в старейшем европейском
Болонском университете, Ирнерия (около 1050 — 1130 гг.) и основанной им т.н. болонской школы. По
формальной методе освоения римского правового наследия школа Ирнерия получила также название
глоссаторов. Болонская школа занялась практическим изучением и освоением Свода Юстиниана и
принципов римского права в интересах современной практики, ее методы характеризовались
тщательным изучением источников, свободное толкование норм классического права постепенно
уступило место твердому следованию текстам, а новации своего понимания и дополнения
догматического толкования отражались в примечаниях-глоссах к рукописям классических юридических
текстов (откуда и название школы).
Продолжателями научно-практической рецепции римского права в XIII — XIV вв. стали
западноевропейские юристы, объединяемые обычно под общим названием комментаторов или
постглоссаторов. Основы нового этапа рецепции были декларированы испанским философом и пра-
воведом Раймундом Луллием (1235 — 1315 гг.); наиболее знаменитыми юристами новой плеяды стали
итальянцы Бартолус (1314— 1357 гг.) и Бальдо (1327 — 1400 гг.).
В штудиях школы комментаторов характерным стало стремление сформировать единый логический
порядок правовой системы и исходя из него выстроить догматическое содержание всех институтов.
Они стремились воспроизвести в большей мере не классические нормы римского права, а его дух, тем
самым создавали догматические конструкции, основанные на классическом праве, но прямо ему не
известные — например, обобщенное понятие собственности. Второй особенностью новой школы было
подчинение римского права требованиям естественного (jus naturale): «позитивное право должно
сводиться к праву естественному и с ним согласовываться». Открывая дорогу новому в юридической
практике своего времени, это второе стремление существенно деформировало принципы собственно
римского права.
Заново формируемое таким образом новое римское право стало к XVI в. ведущим элементом
юридической науки и практики в Италии, Франции, особенно в Германии, Испании. Эта новая жизнь
возрожденного права стала обозначаться как
usus modernus Pandectarum. Судам, как, например, в
Германии, прямо предписывалось первоочередно применять не собственное национальное, а
пандектное римское право; и только указы императоров как-то конкурировали в своем значении с
римским правом. Причем новому «применению» подлежало римское право в том именно виде, какой
был создан трудами глоссаторов и комментаторов, что ими было «выброшено» за древностью, то и не
рассматривалось как нормы права. Наряду с этим практическим применением открывавшееся с куль-
турой Возрождения вообще особое внимание к античному наследию положило начало и историческому
— юридическому и филологическому — изучению римского права. Ученые-правоведы занялись
изучением первоисточников римского права, их изданием, истолкованием в научном смысле, очищая от
позднейших наслоений и отдавая уже первенство именно классическому праву. Самыми известными из
этого нового течения стали французские правоведы Ж. Куяций (1522 — 1590 гг.) и Д. Готофред (1549
— 1622 гг.), представившие Свод Юстиниана в том виде, в каком он известен и в современной науке, а
также немецкий философ и правовед И.Г. Гейнекций (1681 — 1741 гг.), труды которого включили
догматику римского права в философско-правовую культуру нового времени.