 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
89
котором живет туземец какой-либо бесписьменной культуры. Первобытная наука, содержащая
элементарные знания, дает человеку представления об окружающем мире, позволяет ему использовать
силы природы и тем самым дает ему огромное биологическое преимущество, возвышает его над
остальным миром.
Магия определяется Малиновским как «вера в возможности достижения успеха с помощью
волшебных формул и ритуалов». Он обнаружил связь магии с теми видами трудовой деятельности, где
«присутствуют элементы случая», где нет уверенности в благотприятном результате действий. Если
меланезийцы выходят на лов рыбы в лагуну, то ритуал производственной магии не совершают, если же
в открытое море, то такой ритуал перед выходом выполняется. Магические приемы практикуются при
промысле акул и других крупных и опасных рыб, при ловле же мелкой рыбы эти процедуры считаются
излишними. Магия совершается в земледелии при посадке клубневых растений, урожай которых
неустойчив, но к ней не прибегают при уходе за плодовыми деревьями, дающими стабильный и
обильный урожай. Постройка лодок всегда сопровождается магическими действиями, а при
строительстве домов такие акции не практикуются.
Магия является рефлексом на ситуации, в которых практическая деятельность человека ставит его в
безвыходное положение, когда пробелы в знаниях и ограниченность способностей к наблюдению и
размышлению делают его бессильным в самые критические моменты. Человеческий организм
реагирует на это спонтанными взрывами, в которых рождаются зачаточные модели поведения и
зачаточные верования. Магия фиксирует эти верования и рудиментарные ритуалы и придает им
постоянные традиционные формы, снабжает первобытного человека набором готовых ритуальных
действий и верований, определенных духовных и практических приемов, который восполняют опасные
пробелы в знаниях и ограниченность возможностей в критической ситуации. Магия дает возможность
человеку уверенно решать важные задачи, сохраняет его стабильность и духовную целостность в
порывах гнева, вспышках ненависти, муках неразделенной любви, в отчаянии и тревоге. Она
применяется в таких фазах деятельности, в которых недостаточны рациональные средства достижения
цели. Ситуация, в которой не хватает рациональных способов достижения цели или они перестают
действовать, порождает в психологии человека остроаффективные состояния (и в «примитивных», и в
цивилизованных обществах). Малиновский пишет: «Необеспеченный необходимыми познаниями,
введенный в заблуждение своими прежними опытами и техническими способностями, человек
реализует свое бессилие. Но желание владеет им; его боязнь, его страхи и надежды производят
напряжение в организме, которое побуждает его к какой-то активности»*. Поскольку рациональное,
направленное на достижение цели действие невозможно, человек прибегает к квазидействию. «Под
влиянием бессильной ярости или фрустрированной ненависти, – пишет Малиновский, – человек
спонтанно сжимает кулаки и со словами проклятия, ненависти и ярости наносит воображаемые удары
своему врагу...»**. Соответствующие замещающие действия он совершает и в других случаях, когда не
достигает цели, например, в случае отвергнутой любви, упущенной на охоте добычи и т.д. В результате
таких магических акций происходит снижение эмоционального напряжения, достигается известное
равновесие, до некоторой степени преодолеваются фрустрации. Хотя эти акции не приводят к
достижению внешних целей, они результативны в аспекте восстановления внутреннего равновесия.
Назначение магии – ритуализовать человеческий оптимизм, усилить веру в победу надежды над
страхом. Названные действия составляют исходные формы магического поведения. А магия в целом
представляет собой традиционно ставшую и систематизированную структуру таких реакций, образует
некоторую систему поведения. Всякому колдовству соответствует антиколдовство. С одной стороны,
магическая система неприкосновенна, но с другой – постоянно дифференцируется, совершается
специализация магических ролей, всякому колдовству противопоставляется антиколдовство и т.д.
Малиновский солидаризуется с этнологами, которые отмечают сходство магии и науки и в то же время
отличают их друг от друга. Магию сближает с наукой то, что она всегда имеет определенную цель,
тесно связанную с человеческими инстинктами, потребностями и устремлениями. Магическое
искусство направлено на достижение практических целей. Как и другие виды искусства и ремесла,
магия также руководствуется теорией, системой принципов, которые определяют то, как совершается
действие с точки зрения его эффективности. Есть ряд принципов, которые определяют содержание и
управляют магическими заклинаниями и обрядами. И наука, и магия развивают специальные
технические приемы.
* Malinowski B. Magie, Wissenschaft und Religion. Frankfurt, 1973. S. 63.
** Malinowski B. Op. cit. S. 63–64.