 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
8
теоретическое раскрывает сущность, глубинные закономерности, а эмпирическое имеет дело с
явлениями религии. Среди учений о религии есть религиозные (конфессиональные) и нерелигиозные
(неконфессиональные). К религиозным относятся направления, представленные теологами, а также
другими исследователями, которые хотя и не являются богословами, но стоят на позициях религиозного
мировоззрения. В этом случае религия рассматривается «изнутри», ее изучение непосредственно
связано с религиозными интересами. Нерелигиозные течения базируются на иных исходных
мировоззренческих принципах, подходят к религии «извне», стремятся дистанцировать себя от какой
бы то ни было конфессии*.
* Об историко-философских предпосылках религиоведения см. раздел II. 0 концепциях ряда исследователей в областях
философии, социологии, психологии, феноменологии, истории религии см. раздел III.
Классы понятий и терминов
В религиоведении выделяется ряд групп понятий и терминов:
1) общефилософские и социально-философские категории – «бытие», «сознание», «познание»,
«отражение», «символ», «истина», «заблуждение», «фантазия», «иллюзия», «общество», «материальное
и духовное производство», «культура», «отчуждение» и проч.;
2) понятия и термины, пришедшие из логики, этики, эстетики: «знак», «значение», «смысл»,
«совесть», «ответственность», «милосердие», «сострадание», «красота» и т.д.;
3) общенаучные понятия, такие, как «система», «структура», «функция», «роль», «закон» и др.; они
применяются в области различных наук и требуют выявления соответствующих типов связей при
анализе любого объекта;
4) частнонаучные понятия – «эпоха», «право», «иллюзия», «вера», «чувство», «настроение»,
«страдание», «общение», «язык», «жизнь», «смерть» и т.д., заимствованные из конкретных наук, с
которыми взаимодействует религиоведение. Как общенаучные, так и частнонаучные категории
наполняются соответствующим конкретным содержанием;
5) специальные религиоведческие понятия и термины – «религия», «теология», «религиозный
культ», «церковь», «конфессия», «храм», «молитва» и др., особое место занимают понятия и термины
«Бог», «ангел», «Ад», «Рай», «бодхисаттва», «провидение», «карма» и т.п., которые в науке имеют иное
значение, чем в религии, хотя необходимо постоянно помнить об их религиозных значениях;
6) класс понятий, отражающих процессы изменения религии: «развитие» и «эволюция»,
«сакрализация», «секуляризация», «церквообразование», «расцерковывание», «сектообразование»,
«детеологизация», «демифологизация», «модернизация» и др.
Методы исследования.
Являясь комплексной дисциплиной, религиоведение использует большое число разнообразных
методов познания. Как и в любой науке, здесь применяются философский, специальные общенаучные и
частнонаучные, теоретические и эмпирические методы: системный метод, диалектика, анализ, синтез,
абстрагирование, обобщение, экстраполяция, моделирование, аналогия, гипотеза, индукция, дедукция,
наблюдение, эксперимент и др. В соответствующих разделах кроме названных используются свои
методы. Так, в социологии религии плодотворно используются методы установления социальных
фактов – изучение документов, опросы разного рода – интервью, анкетирование и проч., методы
первичной обработки полученных данных – группировка, ранжирование, составление статистических
таблиц и др. Психология религии использует анализ биографий, проективные тесты, личностные
опросники, шкалирование межличностного восприятия, методы исследования установок и диспозиций
личности, социометрию, метод отраженной субъектности и т.д.
В исследованиях религии разработаны такие подходы, которые интегрируют многие частные
приемы. Они с успехом применяются в течение многих десятилетий, дают хорошие результаты и
теперь.
Каузальный анализ имеет в виду изучение причинно-следственных отношений, выявление причин
возникновения и эволюции различных явлений религии. Согласно принципам этого анализа, главным
вопросом которого является «почему?», религия не может быть постигнута лишь из самой себя. Именно
причинное рассмотрение прежде всего помогает объяснить различные религиозные и нерелигиозные
формы из каких-то действительных отношений в жизнедеятельности людей.
Историзм исходя из единства исторического и логического в качестве инструмента познания
использует логику истории, которая позволяет понять современное состояние объекта как нечто
ставшее и вместе с тем дает руководство к правильному осмыслению событий и фактов прошлого.
Историзм может выступать в нескольких разновидностях. Генетический подход имеет в виду