 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
195
открывали культовую церемонию; задача культового К. – отделить область профанного от области
священного и тем самым подготовить встречу со священным. Поскольку область священного
понималась как область божественной жизни, как высшая реальность, религиозный смысл К. состоял в
подготовке к вступлению в сферу высшего бытия. Этот смысл был воспринят греч. философией. В
доплатоновской философии идея К. характерна прежде всего для Пифагора и его школы. Поскольку, в
соответствии с пифагорейским учением, только чистая душа в состоянии воспринимать знание,
существовали многочисленные предписания и требования, преследующие цель очищения и
просветления души. Платон в диалоге «Федон» говорит о философском К., к-рый открывает
философствующему новое измерение реальности. Философия должна постигать истинно сущее, для
чего необходимо рассматривать вещи только посредством души. Этому, однако, препятствуют силы
чувственного познания и отклоняющие от духовного познания потребности тела. Поэтому душа должна
стремиться отделиться от тела как от оков и тем самым достигнуть просветления. Полный К. возможен
только в смерти, к к-рой философ в силу своих занятий подготовлен лучше др. людей. Учение о К.
имело большое значение для раннего христианства. В разработку его внесли свой вклад Климент
Александрийский, Ориген, Псевдо-Дионисий Ареопагит. Впоследствии идея К. возникает в трудах
немецких мистиков; особенно заметное место занимает она в учении Майстера Экхарта об уединении.
КАТЕХИЗИС (греч.
– поучение, наставление) – краткое изложение христианского
вероучения, обычно в форме вопросов и ответов. Предназначено для начального религиозного обучения
верующих. В Русской Православной Церкви носит название катихизис. Одним из наиболее
авторитетных в православии является катихизис, составленный митрополитом Филаретом (Дроздовым).
Существуют также католические и протестантские К. В них отображены, наряду с вероучительными
принципами, общими для всех христианских направлений, соответствующие догматические и
канонические различия.
КАТОЛИЦИЗМ (греч.
– всеобщий, позже – вселенский) – одно из направлений в
христианстве. Вероучение и церковная организация окончательно оформились после разделения
христианства (1054) на зап. и вост. Источником вероучения признается Священное Писание и
Священное Предание. В качестве канонических рассматриваются все книги, включенные в лат. перевод
Библии (Вульгата). Священное предание образуют постановления 21 собора, а также суждения пап
римских по церковным и мирским проблемам. На Толедском соборе (589) вносится добавление к
Символу веры об исхождении Святого Духа не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына (лат. filioque).
Особенностью К. является догмат о чистилище, возвышенное почитание Богородицы, безбрачие
духовенства (цулибат). Храм – центр культурных и обрядовых ритуалов,
богослужений – украшается
живописными и скульптурными произведениями. К. имеет строго централизованную систему
управления, единый всемирный центр (Ватикан), единого главу –
Папу римского. Папа почитается
наместником Иисуса Христа на земле. Важные позиции принадлежат монашеству, организованному в
конгрегации и братства. Наиболее влиятельными являются ордены иезуитов и францисканцев. К.
располагает широко разветвленной системой мирских институтов – политических партий, профсоюзов,
молодежных, женских организаций. Попытки активного приспособления К. к современному миру
нашли выражение в решениях XXI Вселенского – II Ватиканского –
собора (1962– 1965). Социальное
учение К. характеризуется провозглашением независимости церкви от каких-либо форм политических и
экономических систем, подчеркиванием сугубо религиозной природы своей миссии. К. является
преобладающей конфессией в Италии, Франции, Португалии, Австрии, Бельгии, Испании, Польше,
Словакии, Венгрии, Лат. Америке, Литве, в юго-вост. Латвии, а также зап. областях Украины и
Белоруссии. На 1 января 1997 г. в РФ зарегистрированы уставы 2 центров и управлений, 192 обществ
(общин), 3 духовных образовательных учреждений, 2 монастырей и подворий, 1 братства, 6 миссий
Римско-католической церкви.
КВАКЕРЫ – конфессия протестантизма, к-рая возникла как «Христианское общество друзей
внутреннего света» в XVII в. в Англии. Ремесленник Джордж Фоке (1624–1691) выступил ок. 1647 г. с
проповедью о том, что истина веры проявляется в акте озарения «внутренним светом», что в душе
каждого человека присутствует «Слово», «Христос», что в сердце верующего слышен голос,
указывающий добро. В 1652 г. возникла группа его последователей, «друзей»; они также получили
название квакеров (англ. quake – трястись), т.к. подчеркивали необходимость пребывать в постоянном
«трепете» перед йогом. Считая Священное Писание единственным источником вероучения, а
«озарение» высшим проявлением веры, К. отвергли духовенство и внешний культ, провозгласили
равенство всех членов общины. К. бежали от преследований в Америку, где Вильямом Пенном была
основана Пенсильвания (1682), а Эдвардом Биллингом – поселение в Зап. Нью-Джерси (1675). В этих