 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
194
к-рой Бог избрал одних людей к вечному блаженству, других – к погибели. Человек спасается потому,
что избран к спасению и получает дар веры, рождается свыше. Спасающая благодать избрания делает
индивида органом исполнения замыслов Бога. Из этого учения вытекают характерные для К. принципы
«мирского призвания» и «мирского аскетизма». К. учит, что человек в любое время и в любом месте
находится на службе у живого Бога и несет ответственность за предоставляемые ему Богом дары –
время, здоровье, собственность. Жизнь должна пониматься не как наслаждение и приключения, но как
исполнение долга и движение к цели, поставленной Богом. Признаком оправдания в К. становится не
глубина чувства покаяния, но энергия и результаты усилий, способные свидетельствовать о действии в
верующем человеке избравшего его Бога. Кальвинист должен верить, что успех в предпринимательстве
может рассматриваться как свидетельство возможной избранности. Основанные на К. вероисповедания
были приняты протестантами Франции (гугеноты), Нидерландов, в некоторых областях Германии,
Венгрии и Чехии. Значительную роль играли кальвинистские идеи среди протестантов Англии,
требовавших радикальной реформации, «очищения» (отсюда – пуритане) англ. церкви, господствующее
положение они завоевали в Шотландии. Умеренное крыло пуритан в Шотландии и Англии –
пресвитериане (греч. старший) – выступили за ликвидацию епископата. Общины пресвитериан
возглавляются выборными пресвитерами и пасторами, составляющими консистории и пресвитериаты, а
также региональными, провинциальными и национальными синодами, или ассамблеями. Еще более
радикальную церковную реформу осуществили конгрегационалисты, считающие местную общину
(конгрегацию) самостоятельной церковью, имеющей право на свое исповедание веры. Стремление к
объединению, усилившееся в протестантизме с конца XIX в., привело к образованию Всемирного
альянса реформатских церквей, придерживающихся пресвитерианского строения (1875) и
Международного конгрегационалистского совета (1891). В мире насчитывают около 50 млн.
просвитериан и 3 млн. конгрегационалистов. Союз евангелическо-реформатских церквей России (с 1991
г.), объединяющий реформатов, пресвитериан и конгрегационалистов, возглавляется Синодом и
Епископальной консисторией.
КАНОНИЧЕСКОЕ ПРАВО - см. Право религиозное.
КАПУЦИНЫ – см. Ордены монашеские.
КАРДИНАЛ (лат. cardinalis
– главный) – главное духовное лицо в католической церковной иерархии
после Папы римского. К. назначаются Папой с согласия консистории (собрания кардинальской
коллегии). Они избирают нового Папу (формально не обязательно из числа К.) на конклаве (особом
собрании К.). Знак кардинальского достоинства – специальная красная шапка, символизирующая
готовность отдать свою кровь во имя церкви. К. – ближайшие советники и помощники римского папы в
управлении церковью.
КАРМА (санскр. – действие, причина, результат, обязанность, деят-сть) – в учениях возникших в
Индии религий – принцип универсальной причинности, непреложный действующий «закон возмездия»
за совокупность поступков, намерений, определяющий будущее каждого живого существа в
последующих перерождениях. В буддизме любые моральные и аморальные волевые намерения и
действия создают К. Если же действие совершено не преднамеренно, оно не создает К. В формировании
К. главную роль играет мысль, т.к. слова и действия являются вторичными по отношению к сознанию.
Хотя буддизм выдвигает идею несуществования вечной души и, следовательно, не признает концепцию
переселения душ, все же процесс формирования и проявления К. мыслится происходящим в
непрерывной цепи перерождений живых существ. Согласно учению хинаяны, действие закона
зависимого происхождения распространяется на все уровни, куда существа попадают в зависимости от
своей К. Согласно индуизму, сумма всех мыслей, чувств, желаний и действий человека составляет его
К., последствия к-рой только частично проявляются в этой жизни, связывая звенья его существования
при переселении душ. Она определяет природу и обстоятельства его жизни после смерти и условия
следующей инкарнации. К. представляет своеобразный космический закон добра и зла; закон
морального воздаяния. К. не судит, но только регулирует результат действий. Для того чтобы
преодолеть К., выдвигается идея Бхакти – верного, самоотверженного служения Богу, к-рое ведет к
прекращению колеса сансары и личному освобождению. Все формы жизни, отличные от человеческой,
также входят в цикл рождения и смерти, но когда живое существо обретает человеческую форму жизни,
оно получает шанс вырваться из цепей закона К. В индуизме К. связывают с выполнением или
невыполнением предписаний данной касты (португ. casta – раса, род, сословие) и варны (см. Брахманы).
КАРМЕЛИТЫ – см. Ордены монашеские.
КАТАРСИС (греч.
– очищение, просветление). Термин изначально связан с религиозным
культом и с понятием культовой чистоты. Очистительные ритуалы, приводящие к К., обыкновенно