 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
181
стяжали Божественную благодать. Подвиг затвора – один из самых трудных и почитаемых среди
христиан. Находясь в полном затворе, подвижники не отворачивались от мира. Письменно или изустно
они возвещали людям высокие духовные христианские принципы, и словом и делом показывая
возможность их воплощения в нашей жизни. Из рус. затворников наиболее известен святой Феофан
Затворник (XIX в.), церковный деятель и известный богослов.
ЗНАМЕНИЕ
– в религиозном мировосприятии это видимое действие, открывающее людям волю
Божества и Его присутствие рядом с миром людей. Это некоторое происшествие, в к-ром люди
вычитывают определенный смысл, имеющий нравственно-религиозное значение. В ранних мифологиях
и пантеистических доктринах 3. обнаруживает взаимосвязь космических событий, пронизанность
жизни людей космическими взаимозависимостями (астрология). В монотеистических религиях 3. – это
изменение обычного хода вещей по воле Творца с тем, чтобы сообщить человеку волю Бога или чтобы
пробудить в нем удивление и ожидание, приуготовляющие его к грядущему акту Откровения. 3. есть
обнаружение, ощущение смысла, т.е. воли Бога. «З.» – название иконы Божией Матери, обретенной в
Курске в XIII в. На груди у Марии находится как бы медальон с младенцем Иисусом – 3. Нового
Завета.
ЗНАХАРСТВО (от «знать» – табуистическое название, колдовство; синонимы: ведун, вещун) –
сопровождаемые ритуалами известные с глубокой древности способы лечения. 3. основывается на
изучении свойств растений, а также на культах, мифах и легендах, с ними связанных. В более развитой
форме 3. основывалось на принципиальной идее единства макро- и микрокосма. Так, согласно А.Т.
Парацельсу (XVI в.), весь мир есть естественная аптека и потому естественная аптека есть и в человеке.
Отношение к 3. со стороны оккультизма двойственно. Оккультизм разделяет лекарственную практику
3. на белую и черную, последняя, собственно, и есть колдовство, к к-рому относится приготовление и
магическое использование любовных напитков, ворожба, порча, изобретение всевозможных ядов, при
этом они могут быть использованы в естественной или церемониальной магии. В книге Э. Леви
«Учение и ритуал высшей магии», считающейся одним из классических произведений на эту тему,
подобная практика оценивается как самое преступное из всех злоупотреблений знанием. Однако вслед
за Парацельсом и Леви признает, что обе стороны 3. переплетены друг с другом. Напр., для защиты от
колдовства рекомендуется использовать жабу и ящерицу, к-рые сами по себе неядовиты, но обладают
свойством впитывать в себя вредные воздействия на человека, однако именно эти животные и
благодаря именно этому магическому свойству используются для приготовления страшных ядов.
Парацельс также рекомендует для излечения использовать противоположные колдовским
симпатические лекарства. Исходя из представлений о макро- и микрокосме, из того, что как в природе,
так и в человеке существуют лекарства и болезни, яды и противоядия, Парацельс считает, что знахарь
воздействует на это равновесие своей волей, взглядом, заклинаниями, вызывая излечение или болезнь.
Это соотносимо с гипнозом, внушением и самовнушением и использованием этих явлений в
профилактических и лечебных целях. В другом своем значении знахарь – лекарь-самоучка,
продолжающий традицию народной медицины и традицию целительной магии. Народная медицина
содержит сведения о лекарственных свойствах растений, правилах их сбора, рецептов применения.
ЗОРОАСТРИЗМ (маздеизм, авестизм, огнепоклонство) – др. иран. религия, возникшая в VII–VI вв. до
н.э. Основателем считается Заратуштра. Священной книгой является Авеста. Имеются др. источники:
Денкарт, Бундахишн. Для этой религии характерен дуализм. Весь мир разделен на две сферы: земную –
мир вещей, духовную – мир душ. Во Вселенной происходит борьба добрых духов и божеств (ахуров) со
злыми духами и божествами (дэвами). В небесном, добром мире господствует положительная троица,
составляющая одновременно моральную триаду: Ахура-Мазда (греч. – Ормузд) – владыка, вездесущий,
воздействующее слово; Арту Вахишта – дух огня, обеспечивающий наилучший распорядок, доброе
дело; Boxy Мана – дух скота, несущий благую мысль. Троица выступает в сопровождении добрых
духов, олицетворяющих стихии природы. Им противопоставляются духи и божества зла. Во главе стоит
Анхра- Майнью (греч. – Ариман). Существует триада злых богов: Друдж (бог лжи, злое слово), Ако
Мана (злая мысль), Айшма (дух грабежа, злое дело). Их окружают злые духи – дэвы, вредящие людям.
Эсхатология 3. состоит в учении о трех жизненных эрах. В первой эре царило добро, царство Ахура-
Мазды. Во второй эре идет ожесточенная борьба добра и зла, царство Анхра-Майнью. Последняя эра –
грядущая жизнь, где установится победа добра после Судного дня. Согласно зороастрийской
антропологии, человек – двойственное существо. Помимо тела и души (урван) он имеет дух-душу
(фраваши) – хранительницу человека, предшествующую будущему своему носителю. До соединения с
телом и душой она принимает участие в создании мира и имеют свое начало в Ахура-Мазде.
Специфический обряд захоронения – «выставление» трупов в дакмах (башнях молчания). Вследствие