 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
165
центральный персонаж джайнистской. мифологии, легендарный вероучитель джайнизма. В. считается
последним из 24 тиртханкаров («нашедших брод»), тех, кто сумел освободиться от кармы, вырваться из
бесконечных кармических перерождений и достичь освобождения (сиддхи). В. родился в предместье г.
Вайшали (Бесарх), в семье кшатрия (род Джнятрипутра). Еще ребенком В. превосходил всех талантами
и силой. После победы над одним из богов, спустившимся на землю, дабы испытать силу В., боги дали
ему имя Махавира («великий герой»). Чтобы не огорчать родителей, при их жизни В. не уходил в
монастырь, был женат и имел дочь. Через два года после смерти родителей, к-рые по обычаю джайнов
умертвили себя голодом, В. (ему было тогда 30 лет), получив разрешение старшего брата и раздав свое
имущество, начинает жизнь странствующего нищего аскета. Через первые 13 месяцев странствий (к-
рые продолжались 12 лет) В. отказывается от одежды, соблюдает обет молчания, питается подаяниями
и т.п. На 43-м году жизни на берегу р. Раджупалика, возле г. Джримбхикаграма В. достигает
абсолютного знания и становится Джиной («победителем»). Став Джиной, В. вновь пускается в
странствия, но уже как вероучитель и проповедник, окруженный многочисленными последователями.
Членами ранней общины джайнов были аскеты, монахи, жрецы, миряне (мужчины и женщины). Все
они подчинялись общим законам и правилам поведения, соблюдали запреты, составляющие суть
вероучения джайнизма. На 72-м году В. достиг конечного освобождения, т.е. полностью освободился от
кармы и стал совершенным (сиддхой). Это произошло в г. Пава – резиденции царя Хастипалы при
большом стечении людей (по другим источникам – в уединении), в специально построенном
роскошном зале. Сидя на бриллиантовом троне, В. шесть суток без остановки читал свою последнюю
проповедь. После его смерти тело было предано огню, а боги и цари в честь В. устроили иллюминацию
(по другим источникам, за исключением волос и ногтей, тело В. исчезло в момент ухода в нирвану).
Иконографическим символом В. является лев.
ВАТИКАН (Vaticano) – 1) официальная резиденция римских пап (см. Папа Римский); 2) комплекс
зданий, включающий собор св. Петра, апостолический дворец с Сикстинской капеллой; 3) название
одного из холмов, на котором расположен Рим; 4) территория Государства Города В., возникшего в
результате подписания 11 февраля 1929г. соглашения (конкордата) между Пием XI и правительством
Италии. Государство Город В. имеет площадь 44 га, около 1 тыс. чел. населения, имеет свой герб, флаг,
гимн, гвардию, поддерживает дипломатические отношения с более чем 100 государствами мира. Глава
В. – Папа Римский – обладает неограниченной властью монарха. Административными делами В.
управляет кардинальская комиссия и губернатор. Церковными и политическими – римская курия. По
решению II Ватиканского собора (1962–1965) при папе действует с совещательным голосом
Церковный Синод, созываемый один раз в три года. В его состав входят патриархи и митрополиты
восточных католических церквей, представители национальных епископских конференций,
монашеских орденов, лица, персонально назначаемые папой.
ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ БОГОРОДИЦЫ – см. Праздники христианские.
ВЕДИЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ - см. Веды и Упанишады.
ВЕДЫ и УПАНИШАДЫ (В. - санскрит., досл. знание и У. – санскр., досл. подсаживание ученика к
учителю – сокровенное учение) – наиболее древние тексты индуизма. Последователи индуизма
утверждают, что они созданы не людьми, а были услышаны мудрецами (риши), и поэтому относятся к
лит-ре, услышанной от всезнающего Брахмана (лит-ра шрути). Согласно индуистской традиции, В.
существуют в их вечной и совершенной форме. Бог (ишвара) произносит их так, как будто он их
вспоминает. В начале цикла он помнит больше, а потом вместе с людьми он, по мере упадка, помнит
меньше. К началу нынешнего отрезка времени (кали-юга) многое перепуталось, многое утеряно и
извращено. Мудрец Вьяса разделил весь материал на четыре части и передал его своим четырем гл.
ученикам. Тексты называются самхита (держаться вместе) в соответствии с теми целями, для к-рых
предназначались. Три В.: Риг, Яджур и Сама – считаются каноническими, созданными из огня, воздуха
и солнца. В. делятся на части: мантры и брахманы (приложения к брахманам –араньяки (лесные книги),
У. Эти четыре раздела классифицируются: мантры – части В., составляющие молитвенные песнопения,
являются наиболее древн. частью В. Брахманы – правила совершения ритуалов и молитвенники для
руководства священнослужителей – принадлежат к позднейшей части мантр. Араньяки
предназначаются отшельникам и святым, удалившимся в леса. У. – философские трактаты,
включающие тайные мистические доктрины и метафизические рассуждения. На основании учения В. и
их вариантов сложились различные школы, каждая из к-рых имеет свои собственные правила
интерпретации. В то время как брахманы связаны с деят-стью, У. – со знанием и представляют
философское обоснование веданты, первое последовательное выражение индуизма, формировались на
протяжении свыше двух тысячелетий и делятся на ранние и поздние. Каждая из школ инд. философии