 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
119
Генетически мышление развивалось из чувственных форм, поэтому сознание в ходе своей
деятельности имеет тенденцию выразить мыслительное содержание в чувственной форме. Понятия,
абстракции рассудка тесно связаны с представлением, а потому незаметно происходит полагание вне
сознания их предметного содержания. Абстрактное, общее может быть преобразовано в существо,
существующее отдельно от единичного. Происходит процесс гипостазирования (греч.
–
подставка, основание, сущность) – превращение отдельных свойств, сторон, отношений в
самостоятельные существа и наделение их объективным существованием.
Таким образом, неразличение субъективного и объективного, нерасчлененность образа и предмета,
способность воображения создавать образы предметов и ситуаций, которых нет в действительности,
неизбежность заблуждений, относительность всякого знания, отрыв рациональной ступени познания от
чувственной, сущности от явления, общего от единичного и т.д. служат гносеологическими
предпосылками возникновения и воспроизводства религии.
Глава 4 Элементы и структура религии
Во всех областях духовной жизни систематизирующим выступает соответствующий вид сознания;
именно определенный вид сознания прочерчивает относительную границу каждой из этих областей.
Сказанное полностью относится и к религии. В соответствии с содержанием религиозного сознания
развертывается определенная деятельность, складываются отношения, формируются институты и
организации – в них сознание находит «инобытие», объективируется.
Религиозное сознание
Уже было отмечено, что в качестве признаков религиозного сознания принимались: анимизм,
аниматизм, представление о нуминозном, вера в богов или в Бога, в бессмертие души, опыт встречи со
священным и проч. В отечественной литературе наиболее распространена точка зрения, согласно
которой «специфическим», «главным», «определяющим», «всеобщим» признаком религиозного
сознания является «вера в сверхъестественное», а сверхъестественное характеризуют так:
«Сверхъестественное, по мнению верующих и богословов, – это нечто не подчиняющееся законам
материального мира, выпадающее из цепи причинных зависимостей».
Нет оснований считать веру в сверхъестественное присущей всем религиям, на любой стадии их
эволюции. На ранних этапах развития сознание еще не было способно сформировать представления и
соответственно различить «естественное» и «сверхъестественное». Не присуща «вера в
сверхъестественное» и религиозному сознанию в развитых восточных религиях (буддийскому,
даосскому и т.д.). Деление на естественное и сверхъестественное разработано в иудео-христианской
традиции, но и в христианстве эта дихотомия, как показывают социологические исследования, часто не
«доходит» до обыденного сознания многих верующих. Принятие «веры в сверхъестественное» за
всеобщий, специфический признак всякого религиозного сознания не соответствует фактам.
Не следует полагать, что у религиозного сознания есть только ему свойственный какой-то признак.
Своеобразие этого сознания – в совокупности, комбинации, корреляции и субординации черт.
Религиозному сознанию присущи: вера, чувственная наглядность, созданные воображением образы,
соединение адекватного действительности содержания с иллюзиями, символичность, аллегоричность,
диалогичность, сильная эмоциональная насыщенность, функционирование с помощью религиозной
лексики (и других знаков). Названные черты свойственны не только религиозному сознанию.
Чувственная наглядность, образы фантазии, эмоциональность характерны для искусства, иллюзии
возникают в морали, политике, социальных науках, недостоверные понятия и теории создаются в
естествознании и т.д.
Религиозная вера. Интегративной чертой религиозного сознания является религиозная вера. Не
всякая вера есть вера религиозная, последняя «живет» благодаря наличию особого феномена в
психологии человека. Вера есть особое психологическое состояние уверенности в достижении цели,
наступлении события, в предполагаемом поведении человека, в истинности идеи при условии дефицита
точной информации о достижимости поставленной цели, о конечном итоге события, реализации на
практике предвидимого поведения, результате проверки. В ней содержится ожидание осуществления
желаемого. Данное психологическое состояние возникает в вероятностной ситуации, когда имеется
известная степень успешности действия, реальная возможность благоприятного исхода и знание этой
возможности. Если событие совершилось или стало ясно, что оно невозможно, если поведение
реализовано или обнаружено, что оно не будет осуществлено, если истинность или ложность идеи