 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
116
наиболее угнетает человека. Сильный, постоянный, застойный страх обладает разрушительными
силами: ослабляет живую связь с действительностью, искажает ощущение и восприятие, возбуждает
болезненную фантазию, сковывает мышление, рассеивает внимание, затрудняет деятельность памяти,
вызывает необоснованность решений.
В ситуации угрозы, опасности нередко появляется психологический стресс (англ. stress – давление,
напряжение) – состояние напряженности и подавленности, которое вызывает изменения в протекании
психических процессов, ведет к вызывающим дискомфорт эмоциональным сдвигам, к дезорганизации
поведения и деятельности. Одним из видов стресса является фрустрация (лат. frustratio
– обман,
расстройство, разрушение плана); она вызывается объективно непреодолимыми (или субъективно
принимаемыми за таковые) преградами на пути к достижению цели, неблагоприятными жизненными
обстоятельствами. Стресс и фрустрация сопровождаются переживанием астенических эмоций –
тревожного ожидания, чувства вины и собственной неполноценности, бессилия, беспокойства от
предположения неудачи и неосуществимости надежд и др. И человек ищет защиты от разрушительных
сил, от стрессов и фрустраторов, возбуждающих состояние подавленности.
Отношения бессилия, зависимости, которые в данных условиях непреодолимы, неустранимы,
порождают психологический комплекс, включающий страх, отчаяние и в то же время ожидание
лучшего, надежду на избавление от гнета чуждых сил. Невозможность действительного освобождения
приводит к поискам освобождения духовного. Появляются видения, пророчества, в которых на смену
апокалиптическим настроениям приходит торжественное восполнение.
Большое место среди эмоций, питающих религиозность, занимает переживание индивидом
хрупкости, конечности своего бытия и связанный с этим переживанием страх смерти. Человеку
присущи стремление к самосохранению, желание продлить жизнь. Глубокое отвращение к небытию,
боязнь умирания – процесса, который причиняет много физической боли и душевных страданий,
тягостные чувства от смерти родных, близких, друзей оказывают сильное, гнетущее влияние на
психику индивида. Естественно, что он стремится освободиться от этих настроений. Но индивид знает,
что умрет, и в качестве средства коррекции страха смерти может принять веру в бессмертие души.
В индивидуальной психологии, как и в общественной и групповой, тоже имеются непроизвольные,
неосознанные явления. Формирование личности начинается с первых дней жизни и происходит
незаметно для человека. Когда человек становится самосознающей личностью, он находит в себе
мышление, чувства, волю уже в готовом виде. Он обнаруживает, что не имеет в своей власти ни начала,
ни конца своей жизни, что он сознателен, но бессознательно пришел к сознанию, что он имеет волю
помимо своей воли и т.д. Структура психологии индивида, механизмы ее движения складываются под
влиянием общества. Будучи сформированными, эти механизмы приобретают относительную
самостоятельность и могут действовать не только при отсутствии непосредственного общения с
окружающими людьми, но и при неучастии воли и сознания индивида, осуществляться непроизвольно
и бессознательно. Присвоенные добродетели и пороки часто превращаются в силы, действующие как
принудительная власть, от которой человек не может освободиться.
Много неосознанного и непроизвольного в интуиции, озарениях, ясновидении, эйдетизме.
Интуиция (позднелат. intuitio – от лат. intueor – пристально, внимательно смотреть) представляет собой
процесс непосредственного (без логически-доказательного развертывания) постижения, целостного
схватывания, «неожиданного» решения задач в научной, художественной и иной деятельности.
Различают интеллектуальную и чувственную интуицию, но, по-видимому, образный поток, визуальные
формы деятельности в сравнении со словесными рассуждением особенно действенны в интуитивном
процессе, в ходе которого достигается инсайт (англ. insight) – о-зарение, про-зрение, проникание в суть.
Роль интуиции возрастает при недостаточно информационной оснащенности в ходе проникновения в
неведомое, перехода за пределы сложившихся стереотипов дискурсивного мышления. Хотя, с точки
зрения ряда психологических теорий, «непосредственно» получаемый результат опосредован
предшествующим опытом, в самом интуитивном процессе отсутствует осознание путей и средств
достижения этого результата. Интуиция и инсайт пока еще недостаточно изучены; еще меньшими
возможностями располагает наука для объяснения феномена ясновидения. Обычно говорят, что это –
сверхординарная способность некоторых людей, выражающаяся в представленности в их сознании
отчетливых образов чего-либо, что недоступно восприятию других («видение» через преграду,
телевидение, футуро-« видение» и т.д.). Во многом загадочным является эйдетизм (греч.
– вид,
образ), способность удерживать и воспроизводить живой образ ранее воспринятых предметов и
явлений. В творческой деятельности может возникать состояние «одержимости» кем-то или чем-то,
переживается «парадокс авторства»: действительный творец результата свидетельствует, что автор не