 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
446
к острым болезням мозга и слабая чувствительность к голоду и холоду» (Ломброзо Ч., 1992).
Ломброзо характеризует гениев как людей одиноких, холодных, равнодушных к семейным и
общественным обязанностям. Среди них много наркоманов и пьяниц: Мюссе, Клейст, Сократ, Сенека,
Гендель, По. XX век добавил в этот список множество имен, от Фолкнера и Есенина до Хендрикса и
Моррисона.
Гениальные люди всегда болезненно чувствительны. У них наблюдаются резкие спады и подъемы
активности. Они гиперчувствительпы к социальному поощрению и наказанию и т. д. Ломброзо
приводит любопытные данные: в популяции евреев-ашкенази, живущих в Италии, больше
душевнобольных, чем у итальянцев, но больше и талантливых людей (сам Ломброзо был итальянским
евреем). Вывод, к которому он приходит, звучит следующим образом: гений и безумие могут
совмещаться в одном человеке.
Список гениев, страдающих психическими расстройствами, бесконечен. Эпилепсией болели
Петрарка, Мольер, Флобер, Достоевский, не говоря уже об Александре Македонском, Наполеоне и
Юлии Цезаре. Меланхолия была у Руссо, Шатобриана. Психопатами (по Кречмеру) являлись Жорж
Санд, Микеланджело, Байрон, Гете и другие. Галлюцинации были у Байрона, Гончарова и многих
других. Количество пьяниц, наркоманов и самоубийц среди творческой элиты не поддается подсчету.
Гипотеза «гений и безумие» возрождается и в наши дни. Д. Карлсон (Karlson Y. L., 1978) считает, что
гений — это носитель рецессивного гена шизофрении. В гомозиготном состоянии ген проявляется в
болезни. Например, сын гениального Эйнштейна болел шизофренией. В этом списке — Декарт,
Паскаль, Ньютон, Фарадей, Дарвин, Платон, Эмерсон, Ницше, Спенсер, Джемс и др.
Но не присутствует ли в основе представлений о связи гениальности и психических отклонений
иллюзия восприятия: таланты на виду и все их личностные качества тоже. Может быть,
душевнобольных среди «средних» не меньше, а даже больше, чем среди «гениев»? Т. Саймонтон
провел такой анализ и выявил, что среди гениев число душевнобольных не больше, чем среди основной
массы населения (около 10 %). Единственная проблема: кого считать гением, а кого не считать
таковым?
Если исходить из вышеизложенной трактовки творчества как процесса, то гений
— это человек,
творящий на основе бессознательной активности, который способен переживать самый широкий
диапазон состояний ввиду того, что бессознательный творческий субъект выходит из-под контроля
рационального начала и саморегуляции.
Гений — человек, творящий на основе бессознательной активности, который способен переживать самый
широкий диапазон состояний ввиду того, что бессознательный творческий субъект выходит из-под контроля
рационального начала и саморегуляции.
Как это ни удивительно, именно такое, согласующееся с современными представлениями о природе
творчества, определение гениальности дал Ломброзо: «Особенности гениальности по сравнению с
талантом в том отношении, что она является чем-то бессознательным и проявляется неожиданно».
Главное отличие творческой личности представители глубинной психологии и психоанализа (здесь
их позиции сходятся) видят в специфической мотивации. Остановимся лишь вкратце на позициях ряда
авторов, поскольку эти взгляды изложены в многочисленных источниках.
Отличие заключается только в том, какая мотивация лежит в основе творческого поведения. 3. Фрейд
считал творческую активность результатом сублимации (смещения) полового влечения на другую
сферу деятельности: в творческом продукте опредмечивается в социально приемлемой форме
сексуальная фантазия.
А. Адлер считал творчество способом компенсации «комплекса неполноценности». Наибольшее
внимание феномену творчества уделил К. Юнг, видевший в нем проявление архетипов коллективного
бессознательного.
Р. Ассаджиоли (отчасти вслед за А. Адлером) считал творчество процессом восхождения личности к
«идеальному Я», способом ее самораскрытия.
Психологи гуманистического направления (Г. Оллпорт и А. Маслоу) считали, что первоначальный
источник творчества — мотивация личностного роста, не подчиняющаяся гомеостатическому принципу
удовольствия; по Маслоу, это потребность в самоактуализации, полной и свободной реализации своих
способностей и жизненных возможностей.
Ряд исследователей полагает, что для творчества необходима мотивация достижения, другие