 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
381
обращалось на экономические, производственные отношения, рассматриваемые как главные,
основополагающие, онтологически первичные. Все остальные подструктуры общества выступали как
выводящиеся из них и их отражающие, вторичные, надстроечные. Как писал по этому поводу Н. А.
Бердяев, «вся жизнь... вся духовная культура, вся человеческая культура... есть лишь отражение,
рефлекс, а не подлинная реальность. Происходит... процесс обездушивания истории...» (Бердяев Н. А.,
1990. С. 10). Русский философ С. Н. Булгаков видел главный недостаток взглядов марксизма на
общество и человека в утрате этим учением реального живого человека и замене его некоей схемой.
В современных условиях, когда общество преобразуется в своих основах, становится мобильным,
утрачивает однородность, а благосостояние человека зависит от его активности, игнорирование
психологического фактора уже невозможно. Все сказанное убедительно свидетельствует об
актуальности рассмотрения проблемы «человек-история».
Наряду с практической значимостью исследование проблем исторической психологии имеет
серьезное теоретическое значение. Она занимает особую нишу в психологии и связана с разработкой
ряда ее ключевых направлений.
Предметом изучения в исторической психологии выступает особый класс детерминант —
исторические детерминанты развития психики субъекта (как индивидуального, так и коллективного).
Человек или группа рассматриваются здесь как носители исторических норм и ценностей.
Историческая психология исследует, таким образом, высшие этажи психики — социально-историческое
сознание как ту реальность, которая связывает человека с обществом, цивилизацией, историей в целом.
Изучается соотношение истории развития человека и его психического мира с историей человечества;
рассматривается, как человек вписывается в историю, творя ее, и как он сам определяется в своем
психическом развитии историей.
Рассматривая человека в контексте истории как постоянно развивающегося и изменяющегося
процесса, историческая психология имеет дело с динамичными аспектами психического мира и изучает
историогенез человечества и человека. Тем самым она представляет собой область генетической
психологии.
Теоретическое значение исторической психологии определяется также спецификой ее объекта. Им
может быть личность, общество, массовые явления, но исследуемые обязательно в связи с
определенным историческим контекстом, в их исторической обусловленности, к тому же часто
удаленные от нас, скрытые за толщей веков (например, при изучении психологических особенностей
человека античности, Средневековья). Исследование психологических феноменов в контексте истории
расширяет границы психологического познания, вводя в него макроуровневые факторы и условия, а
также позволяет осуществить диалог прошлого и настоящего. Как отмечал Л. Февр (1989), историко-
психологическое исследование ориентировано на разговор с мертвыми от имени живых и во имя
живых. Особенность исторической психологии состоит в том, что она априорно предполагает в
качестве своего объекта и исследует реального целостного человека, тем самым, по сути, реализуя
принцип целостного подхода в психологии. Наконец, в русле исторической психологии возникают
широкие возможности для изучения человека как активного, действующего существа, воплощающего и
объективирующего свои психологические свойства в продуктах деятельности и изучаемого по этим
продуктам. Следует отметить, что субъектно-деятельностный подход, развиваемый в работах С. Л.
Рубинштейна, А. В. Брушлинского, К. А. Абульхановой, в настоящее время определяется как наиболее
перспективное направление развития психологической науки.
Особенность исторической психологии заключается в ее междисциплинарном статусе: исследование
человека в истории с необходимостью предопределяет взаимодействие психолога с социологами,
культурологами, историками, использование данных и методов источниковедения. Тем самым делаются
важные шаги к организации междисциплинарных исследований, развитию комплексного подхода в
психологии, реализации выдвинутой Б. Г. Ананьевым программы формирования комплексного
человекознания.
Развитие исторической психологии отражает еще одну новую тенденцию в психологии —
стремление к более полному освоению и использованию идиографических подходов и методов. X.
Вольф в XVIII в., а позже — В. Виндельбанд, Г. Риккерт, В. Вундт разделяли все науки, включая и
психологию, на номотетические (ориентированные на выявление закономерностей исследуемых
явлений, их объяснение, и апеллирующие к данным, полученным на больших статистических
выборках) и идиографические (имеющие целью описание отдельных явлений в их индивидуальных
проявлениях). Первые традиционно относятся к сфере естественнонаучного знания, вторые —