 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
208
личности, творец своего счастья.
Внутренний мир человека, его мысли, чувства и эмоции для гуманистов не есть прямое отражение
действительности. Каждый человек интерпретирует реальность в соответствии со своим субъективным
восприятием. Внутренний мир человека в полной мере доступен только ему самому. Основу действий
человека составляют субъективное восприятие и субъективные переживания. Только субъективный
опыт является ключом к пониманию поведения конкретного человека.
В гуманистической модели личности основными концептуальными «единицами» выступают:
1) «реальное Я» — совокупность мыслей, чувств и переживаний «здесь и сейчас» (Роджерс К., 1994);
2) «идеальное Я» — совокупность мыслей, чувств и переживаний, которые человек хотел бы иметь
для реализации своего личностного потенциала.
3) потребности в самоактуализации — врожденные потребности, определяющие рост и развитие
личности (Маслоу А., 1997).
Хотя «реальное Я» и «идеальное Я» являются довольно размытыми понятиями, тем не менее
существует способ измерения их конгруэнтности (совпадения). Высокий показатель конгруэнтности
свидетельствует об относительно высокой гармонии «реального Я» и «идеального Я» (о высокой
самооценке). При низких же значениях конгруэнтности (низкой самооценке) отмечается высокий
уровень тревожности, признаки депрессии.
При рождении обе подструктуры структуры «Я» полностью конгруэнтны, и поэтому человек
изначально добр и счастлив. Впоследствии, благодаря взаимодействию с окружающей средой,
расхождения между «реальным Я» и «идеальным Я» могут приводить к искаженному восприятию
реальности — субцепции, по терминологии К. Роджерса. При сильных и длительных расхождениях
между «реальным Я» и «идеальным Я» могут возникать психологические проблемы.
Студенты с высокой самооценкой в случае неудачи (например, провала на экзамене) пытаются
установить контакт с преподавателем и пересдать предмет еще раз. При повторных попытках их
показатели только улучшаются. Студенты же с низким уровнем самооценки отказываются от
дальнейших попыток пересдать экзамен, преувеличивают свои трудности, избегают ситуаций, где они
могли бы проявить себя, чаще страдают одиночеством.
В качестве блоков личности в этой теории выступают пять уровней потребностей человека по А.
Маслоу.
Целостность личности достигается в том случае, когда конгруэнтность между «реальным Я» и
«идеальным Я» приближается к единице. Целостность личности — основное качество «полностью
функционирующей личности». Смысл воспитания и коррекции личности состоит в развитии целостной
личности.
Целостная личность, во-первых, стремится к установлению хорошего психологического контакта со
своими друзьями и близкими, к раскрытию им своих скрытых эмоций и тайн; во-вторых, четко знает,
кто она есть на самом деле («реальное Я») и кем бы она хотела быть («идеальное Я»); в-третьих,
максимально открыта к новому опыту и принимает жизнь такой, как она есть «здесь и сейчас»;
в-четвертых, практикует безусловное позитивное отношение ко всем людям; в-пятых, тренирует в себе
эмпатию к другим людям, т. е. пытается понять внутренний мир другого человека и смотреть на
другого человека его глазами.
Целостную личность характеризуют:
1) эффективное восприятие реальности;
2) спонтанность, простота и естественность поведения;
3) ориентация на решение проблемы, на дело;
4) постоянная «детскость» восприятия;
5) частые переживания «пиковых» чувств, экстаза;
6) искреннее желание помочь всему человечеству;
7) глубокие межличностные отношения;
8) высокие моральные стандарты.
Таким образом, в рамках гуманистического подхода, личность — это внутренний мир человеческого
«Я» как результат самоактуализации, а структура личности — это индивидуальное соотношение
«реального Я» и «идеального Я», а также индивидуальный уровень развития потребностей в
самоактуализации.
На контрольный вопрос «Почему одни люди более агрессивны, чем другие?» гуманисты отвечают
следующим образом: потому что в силу определенных обстоятельств на пути их роста и развития