 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
12
3)
что нам предстоит реконструировать в каких-то новых формах «второй мир», равно отличный и
от «первого», западного, и от «третьего».
Данные сценарии не являются сугубо внешнеполитическими или геополитическими. Они являются
цивилизационными, т. е. пронизывающими всю систему общественно-политических практик и
затрагивающими жизнь и перспективу каждого из нас.
С учетом
того, что решающим цивилизационным различием современности продолжает оставаться
деление мира на Запад и Восток и что само это деление не может не сказаться на политических
практиках, наше учебное пособие включает две части:
Часть 1. Основные принципы политической жизни на Западе;
Часть 2. Основные принципы политической жизни на Востоке.
ЧАСТЬ 1. ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ НА ЗАПАДЕ
Современный человек, дитя европейской
культуры, неизбежно и с полным основанием
рассматривает универсально-исторические
проблемы с вполне определенной точки
зрения.
М. Вебер
Прежде чем говорить о принципах, на которых строится политическая жизнь на Западе, следует еще
раз подчеркнуть тот главный принцип (уже упомянутый во Введении), из которого мы будем исходить
во всех наших рассуждениях. Это – принцип равенства культур Востока и Запада. К сожалению,
насаждаемый десятилетиями атеизм мало что дал нашему научному сообществу. Парадоксальность
секуляризации* состоит в том, что забвение заветов великих мировых религий (христианства,
магометанства, буддизма**) не освободило общественное сознание от мифов и утопий***, а, напротив,
отдало его во власть им.
* Секуляризация – освобождение общества, различных сфер социальной жизни и институтов от опеки церкви.
** Буддизм –
одна из мировых религий, основанная Буддой – великим религиозным реформатором и духовным
учителем в Индии на рубеже VI–V веков до н. э.
*** Утопия –
(от греч.
Topos
– место, «и» –
нет: место, которого нет) – термин введ¸н английским писателем и