 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
44
показывает, что она — необходимый элемент общественной организации, без которого
невозможны жизнеспособность и функционирование общества, она призвана регулировать
взаимоотношения между людьми, между ними, обществом и государственно-политическими
институтами. Более того, власть является одиним из главных (если не самым главным) ресурсов
любого человеческого сообщества. Притягательность власти с данной точки зрения состоит в том,
что властные рычаги дают возможность влиять на производство, распределение и потребление этих
ресурсов. Очевидно, что те, кто занимает подчиненное положение, будут стремиться свергнуть
существующие власти и занять их место. Поэтому борьба между теми, кто обладает властными
рычагами, и теми, кто стремится их взять, составляет неизменный закон человеческой жизни.
Ключ к власти лежит в способности ее субъекта контролировать поведение других людей и
манипулировать социально-политическими процессами. В данном контексте под властью
подразумевается способность ее субъекта (отдельной личности, группы людей, организации, партии,
государства) навязать свою волю другим людям, распоряжаться и управлять их действиями с
помощью насильственных или ненасильственных средств и методов. Другими словами, здесь речь
идет о способности того или иного субъекта навязать свое господство другим людям, группам,
классам, обществу в целом.
Власть и монополия на законное насилие
Можно выделить множество первоначальных истоков власти и господства. Самым бесспорным из
них является сила, которая, в свою очередь, выступает в разных формах. Следует отметить, что по
данному вопросу существует широкая гамма мнений от буквального отождествления власти с силой
и физическим насилием до полного отрицания ее связи с силой. Как считал, например, Э. Фромм, «в
психологическом плане жажда власти коренится не в силе, а в слабости». По его мнению, во власти
«проявляется неспособность личности выстоять в одиночку и жить своей силой». Власть — это не
что иное, как отчаянная попытка приобрести заменитель силы, когда подлинной силы не хватает.
Более того, «сила в психологическом смысле не имеет ничего общего с господством; это слово
означает обладание способностью... "власть" и "сила" — это совершенно разные вещи». Понятия
«господство» и «потенция» — отнюдь не совпадающие, а взаимоисключающие друг друга понятия.
«Власть,— утверждал Фромм,—
это извращение силы, точно так же как сексуальный садизм —
извращение половой любви». Несколько другая точка зрения представлена С.Л.Франком, по мнению
которого «насилие и принуждение может быть в политике только подсобным средством, но не
может заменить собою естественного, органического, почвенного бытия».
Но это только в идеале. В реальной же истории человечества любая властная система так или
иначе, в той или иной степени основана на акте или актах насилия. Сила слишком часто выступала в
качестве не последнего, а первого и решающего аргумента. Необходимость насилия и принуждения в
качестве механизмов регулирования поведения людей в обществе определяется недостаточностью
одних только средств поощрения и порицания. Неотъемлемым атрибутом власти являются санкции,
наказания, в том числе физическое принуждение. Подчеркивая значимость этого факта, в «Законах
Ману» отмечалось: «Наказание — царь, оно — мужчина, оно — вождь и оно — каратель... Если бы
царь не налагал неустанно Наказание на заслуживающих его, более сильные изжарили бы слабых,
как рыбу на вертеле... Весь мир подчиняется (только) посредством Наказания... Все варны
испортились бы, все преграды были бы. сокрушены, и произошло бы. возмущение всего народа от
колебания в (наложении) Наказания. Где идет черное, красноглазое Наказание, уничтожающее
преступников, там подданные не возмущаются, если вождь хорошо наблюдает». Необходимость
санкций, наказаний, запретов вытекает из самой противоречивой природы человека.
По-видимому, выражение «сильный всегда прав» восходит еще к тем временам, когда спор
решался исключительно с помощью физического насилия. В этом смысле власть представляет собой
проявление превосходства в сугубо материальном смысле: если я обладаю способностью подавить
или убить другого человека, то я «сильнее» его, я способен подчинить его своей власти.
Слишком часто власть являлась результатом военной победы, узурпации, брато- и отцеубийства,
государственного переворота или какого-либо другого незаконного деяния. Для любого историка это
настолько очевидный факт, что здесь вряд ли надо приводить какие-либо примеры. Поэтому без
всякого преувеличения можно сказать, что с самого зарождения власти на ней, как говорится, лежит
каинова печать. Приходится признать и то, что в основе множества самых мирных, считающихся в
наши дни самыми законными и укладывающимися в рамки права общественных и политических