 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
32
результат некоего вербального произвола. Это вполне естественно, особенно если учесть, что
власть и политика отражают человеческие отношения и представления об этих отношениях, которые
подвержены изменениям.
С данной точки зрения немаловажное значение приобретает правильная трактовка
основополагающих понятий и категорий политической науки, соответствующая национально-
культурным и общественно-историческим реальностям. Возьмем, например, понятие «демократия».
Если проанализировать базовые признаки античной и современных форм демократии, то между
ними обнаруживаются далеко идущие качественные различия. В современном мире базовые
демократические ценности и принципы получили практическое воплощение в разнообразных
политических режимах, соответствующих национально-культурным, историческим и иным
традициям различных стран и народов. Это верно применительно к большинству понятий
политической науки, таким как либерализм, консерватизм, радикализм, политическая система,
государство, власть и др., содержание которых в соответствии с изменившимися социальными и
политическими реальностями в процессе исторического развития подвергались существенным
изменениям. В то же время необходимо отметить, что любой политический феномен, например
власть, взятый сам по себе, невозможно сколько-нибудь четко фиксировать в понятиях, взятых
изолированно от других феноменов. Чтобы выявить ее сущность, необходимо определить
содержание понятия «государство», а его в свою очередь нельзя выяснить, не выявив то, какое
именно содержание мы вкладываем в понятие «политическое», и т.д.
Политические понятия формируются и развиваются в связи с историческими реальностями и
самым тесным образом связаны с системой общенаучных категорий и понятий эпохи. Более того,
именно используемые категории и понятия могут помочь определить период (по крайней мере,
нижние хронологические границы) возникновения той или иной политической доктрины.
Если, например, понятия «полис», «политика», «демократия» и т.д. возникли в эпоху античности,
то такие понятия, как «суверенитет», «радикализм», вошли в обиход в Новое время. Многие
биологические метафоры, характерные для политической науки XIX — начала XX в.,
ассоциировались с идеей органического государства. А популярные ныне термины, такие как
«системный анализ», «политический процесс», «модель», связаны с механистической концепцией
государства, которая, в свою очередь, связана с физикой и технологией. Такие термины, как
«установки», «перекрестное давление», «взаимодействие», «правила игры», заимствованы из
прикладной социологии, основанной на позитивизме.
Понятия «правые» и «левые», «консерватизм», «либерализм» и «радикализм» получили хождение
в социальных и гуманитарных науках в XIX в. С тех пор в перипетиях бурных XIX и XX столетий
вкладываемое в них содержание претерпело существенные, а в некоторых отношениях радикальные
изменения. Ряд важнейших их функций подверглись инверсии: некогда консервативные идеи
приобрели либеральное значение, и наоборот, отдельные либеральные идеи — консервативное
значение. Например, в настоящее время уже потерял убедительность принцип, согласно которому
индивидуалистические ценности жестко привязывались к правому флангу идейно-политического
спектра, а коллективистские ценности — к его левому флангу. В свете всего сказанного нуждаются в
переосмыслении и более четком толковании с учетом нынешних реальностей понятия «левые»,
«правые», «консерватизм», «либерализм» и т.д. Поэтому очевидно, что определение того или иного
течения политической мысли как некоторого комплекса неизменных и однозначно трактуемых идей,
концепций и доктрин может лишь исказить его действительную сущность, поскольку одни и те же
идеи и концепции в разные исторические периоды и в различных социально-экономических и
политических контекстах могут быть интерпретированы и использованы по-разному для достижения
разных целей.
Немаловажную проблему для политической науки составляют неоднозначность и полисемичность
(или многозначность) многих понятий, категорий и терминов. «Один человек,— писал Т. Гоббс,—
называет мудростью то, что другой называет страхом, один называет жестокостью то, что другой
называет справедливостью, один мотовством то, что другой —
великодушием, один серьезностью
то, что другой —
тупостью». Здесь сложность состоит не только в множестве значений каждого
отдельного взятого слова, но и в возможности смешения этих значений, неясности, какое значение в
данный момент подразумевается. Это можно продемонстрировать на примере понятия «идеология»,
с которым связаны самые разные смысловые ассоциации: идея, доктрина, теория, наука, вера,
притворство, ценность, убеждение, миф, утопия, истина, познание, классовый интерес. То же самое