 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
149
масс поднимается почти не воспринимаемый, но весьма влиятельный коллективный флюид. Это
есть тот поток, который производит "германское чудо". Этот поток встречается с невидимыми
волнами, которые исходят от самого Гитлера. Эта игра обмена душевными силами заменила в
Германии партийный парламент... Не в голосованиях, а в живых, определяемых чувством связях
между вождями и последователями, укрепляемых такими встречами с народом, находится
политический центр тяжести нового государства».
Тоталитарные варианты политической философии постулируют идентичность индивидуальных и
коллективных целей, обещая, что нормальные цели индивидуальных людей будут выполнены по
мере реализации целей народа, нации, страны, государства и т.д. «Совершенному обществу,— писал
Н.Новгород-цев,— приписывается значение высшей нравственной основы, которая дает человеку и
полноту бытия и смысл существования. Общественное начало получает абсолютный характер.
Преданность обществу заменяет религиозные стремления, обетование земного рая ставится на
место религиозных чаяний».
Отсюда следует, что совершенствование людей непрерывно связано с совершенствованием
общества. Поскольку как индивидуальные, так и коллективные цели носят телеологический харак-
тер, моральность состоит в выполнении целей, которые коренятся в природе самого субъекта,
определенной соответствующей идеологией.
Террор как сущностная характеристика тоталитаризма
Неизменным атрибутом тоталитаризма является тесная взаимосвязь между истиной и силой: здесь
сила определяет истину. «Учение Маркса всесильно потому, что оно верно»,— говорил В.И.Ленин. В
аналогичном духе рассуждали о своем учении и идеологи нацизма. В действительности же
идеологии и марксизма-ленинизма, и нацизма были верны, потому что они всесильны, поскольку они
опирались на фундамент карательной террористической машины, мощного пропагандистского
аппарата и все аксессуары тоталитарно-диктаторского государства. Нацистские лагеря смерти и
советский ГУЛАГ составляют сущностную характеристику тоталитаризма. В качестве особых
политических конструкций они уникальны в своей способности комбинировать жестокость с
рационализмом, ненормальное с нормальным, злое начало с банальным.
Отличительная особенность тоталитарного режима состоит в том, что террор и страх при этом
режиме используются не только как инструменты уничтожения и запугивания действительных или
воображаемых врагов и противников, но и как нормальные повседневные инструменты управления
массами. С этой целью постоянно культивируется и воспроизводится атмосфера гражданской войны.
Террор развязывается без какой-либо видимой причины и предварительной провокации. Так
обстояло дело в нацистской Германии, где террор был развязан против евреев, т.е. людей,
объединенных определенными общими расово-этническими характеристиками, независимо от их
поведения. В Советском Союзе же, в отличие от нацистской Германии, руководство никогда не
признавало, что оно может использовать террор против безвинных людей. Но тем не менее и здесь
террор служил инструментом уничтожения так называемых классовых врагов или врагов народа.
Тоталитарность данного режима, так сказать, в чистом виде состоит не только в том, что партия,
какая-либо клика или фюрер-вождь устанавливают всеохватывающий контроль над всеми сферами
общественной жизни и государством, как бы полностью поглощая их, но и в том, что подавляющая
масса населения чуть ли не свято верит в основные цели, установки, ориентации, постулируемые
партийным руководством или фюрером-вождем: обе стороны по сути слиты в единое целое для
достижения универсальной цели. С этой точки зрения чисто тоталитарными можно считать
сталинский режим в нашей стране и национал-социалистический в Германии.
В тотальной системе нередко логика абсурда одерживает верх над логикой здравого смысла.
Фиктивная, иллюзорная, искусственно сконструированная действительность ставится на место
реальной действительности. Это достигается либо произвольной трактовкой фактов в угоду
политической и идеологической конъюнктуре, либо их игнорированием. Тоталитарное государство и
его руководство нуждается в постоянном обосновании своей легитимности и даже непогрешимости.
Отсюда — потребность в постоянном перекраивании как прошлого, так и настоящего в зависимости
от поворотов политического курса руководителей партии и государства.
Важнейшим показателем проникновения этих начал во все сферы повседневной жизни является
так называемый новояз, который, как говорил Дж.Оруэлл, представляет собой «лингвистический
эквивалент основной идеи официальной идеологии». Хотя новояз — литературное изобретение