Navigation bar
  Print document Start Previous page
 169 of 285 
Next page End  

169
А вот в другом исследовании (А. А. Реан, Д. Ю. Карандашев) объектом изучения
были молодые люди того же возраста, но уже с четкой просоциальной ориентацией,
с положительной шкалой ценностей. В результате было обнаружено совершенно
иное распределение по типам контроля. В группе молодых людей с просоциальной
ориентацией, проявляющих высокий уровень социальной зрелости, интерналами
оказались 72 %, а экстерналами лишь 4 %. Таким образом, обобщение данных
различных экспериментальных исследований позволяет с уверенностью утверждать,
что интернальность (или преобладающая тенденция личной ответственности)
соотносится с социальной зрелостью и просоциальным поведением.
Экстернальность же связана с недостаточной социальной зрелостью, а при
определенных условиях она является фактором риска асоциального поведения.
       1.
Ответственность — это необходимая составляющая, атрибут зрелого по-
ступка. Но вся жизнь слагается из поступков, или даже «жизнь в целом может быть
рассмотрена как некоторый сложный поступок» (М. М. Бахтин). Ближе всего,
пожалуй, к излагаемым здесь представлениям о фундаментальном значении
феномена ответственности в структуре личностной зрелости находятся идеи гу-
манистической (в широком смысле) и экзистенциальной психологии. Выдающийся
ученый-гуманист двадцатого столетия Э. Фромм полагал, например, что забота,
ответственность, уважение и знание это совокупность качеств зрелого
человека. Другой известный персонолог гуманистической ориентации В. Франкл
также уделяет ответственности значительное место в своей концепции и утверж-
дает, что духовность, свобода и ответственность — это три основы, три
экзистенциала человеческого существования. Очень важно то, что нельзя признать
человека свободным, не признавая его в то же время и ответственным. Человеческая
ответственность — это ответственность, происходящая из неповторимости и
своеобразия существования каждого индивида. На ответственный поступок, как
заметил М. Бахтин, способен лишь человек, который осознал эту свою единствен-
ность и неповторимость. И даже более того — именно в ответственности перед
жизнью заключена сама сущность человеческого существования (В. Франкл).
Очевидно, с ответственностью связана не только сущность бытия зрелой личности,
но также успешность и способы ее самоактуализации.
Чтобы пояснить эту мысль, вернемся к пушкинскому герою — Петруше Гриневу.
В самом начале романа он — незрелый и потому не вполне свободный человек. Его
судьбой полностью распоряжается властный отец: выбирает место, где сын будет
проходить военную службу, учит, как себя вести в той или иной ситуации.
Неудивительно, что 17-летний юноша яростно отстаивает свою свободу, однако,
первые же порывы ставят его перед необходимостью держать ответ за свои
поступки: чтобы насладиться самостоятельностью, он пьет, играет в бильярд и
проигрывает большую сумму денег, которую вынужден заплатить. По мере
развития сюжета он обретает все большую свободу, и во время столкновения с
Пугачевым это уже более зрелый человек, который сознательно берет ответствен-
ность за любимую девушку и сам принимает решения, от которых зависит его жизнь
и жизнь других людей. Однако и родители, и дядька Савельич еще долго видят в
нем незрелого мальчика. Если бы Гринев оставался дома, под крылом родителей, он
еще нескоро обрел бы свободу, а значит, нескоро повзрослел. Служба, дуэль,
Сайт создан в системе uCoz