Navigation bar
  Print document Start Previous page
 62 of 283 
Next page End  

62
Философия права получила свое развитие у Гегеля. По Гегелю, право означает осуществле-
ние свободы свободной воли или еще короче - «наличное бытие свободы»
**
.
**
Гегель. Философия права. М., Л., 1934. С. 54.
Основной постулат рассматриваемого направления - вывод о существовании высших, по-
стоянно действующих, независимых от государства норм и принципов, олицетворяющих разум,
справедливость, объективный порядок ценностей, мудрость Бога, не только являющихся директи-
вами для законодателя, но и действующих напрямую. Оттенки мнений многообразны, но практика
ориентируется на поиск лучшего решения - справедливого и разумного. Теология призывает обра-
титься к Богу, светский вариант ориентирует на природу вообще, природу человека, природу ве-
щей.
Из современных ученых разделение права и закона, обращение к справедливости как одно-
му из абстрактных определений права последовательно и весьма обстоятельно аргументирует В.
С. Нерсесянц. Им, в частности, замечено, что различение права и закона велось и ведется (и теоре-
тически можно вести) не только с естественно-правовых позиций. Это необходимый момент лю-
бого теоретического подхода к правовым явлениям. В позиции B.C. Нерсесянца привлекает, во-
первых, признание им нормативности права, а во-вторых, указание на то обстоятельство, что в за-
коне не может быть конкретизируемо «любое произвольно взятое содержание, но лишь опреде-
ленное по своей сущности содержание (т.е. свобода)...»
*
. Последнее замечание, собственно как и
естественно-правовое направление, как любой «философский» подход, представляет ценность для
законодателя. Не подлежит сомнению значение данного подхода для науки права. Однако весьма
примечательно, что общеобязательность и возможность властно-принудительной защиты B.C.
Нерсесянц связывает с нормой закона, а не права. По-видимому, он осознает, какие могут насту-
пить неблагоприятные последствия, если допустить применение права наряду с законом и вопреки
закону.
*
Нерсесянц В. С. Право и закон. М., 1983. С. 353.
Обоснование таких предложений встречается у ряда представителей теории «возрожденно-
го естественного права». Но именно они представляют собой опасность для режима законности.
9.6. Интегративный подход к пониманию права
Подробное ознакомление с разными теориями права создает впечатление, будто нет или
мало положений, которые бы кем-то не оспаривались. Спорят о том, что есть право, выражает ли
оно чью-то волю, где его искать, чем оно отличается от иных явлений, чем обеспечивается его
действие и т.п. Мы обнаруживаем также массу фикций, которые до поры до времени могут слу-
жить практике. Так, закон, коль скоро он не отменен, считается целесообразным и справедливым,
соответствующим общественным потребностям, выражающим волю большинства и т.п. А между
тем он может быть и несправедливым, и необоснованным, и нецелесообразным, и народной воли
не выражающим. Были фикции другого рода, прямо призванные скрыть реалию. Практиков всегда
ориентировали на то, чтобы они руководствовались только законом. Этот принцип фиксировался
законодателем. И в то же время все знали, что куда более весомым регулятором общественных от-
ношений было «партийное право».
Знакомство с разными подходами к праву обнаруживает также много ценного и приемле-
мого в каждом из них. И в этой связи возникает соблазн объединить в единое понятие все призна-
ки, более всего отвечающие интересам правоприменительной практики. Опасность одна: где га-
рантии, что этот выбор не будет субъективен, что он не объединит все недостатки, все пороки?
Следуя интегративному подходу, не стоит настаивать на том, что тот или другой признак права
является неприемлемым или, напротив, существенным, необходимым, без которого права вообще
нет. По-видимому, есть такие качества, отсутствие которых делает право несовершенным, ущерб-
ным, консервативным, реакционным и т.д. Вряд ли в действительности мыслимо вполне совер-
шенное право. Ни уж если и искать существенные признаки права, то делать это надо отдельно по
отношению к содержанию и к форме права. И тогда справедливые меры свободы будут характери-
Сайт создан в системе uCoz