 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
50
тельностью, государство и право в то же время взаимопроникают и взаимообусловливают друг
друга. Отрицание права неизбежно ведет к отрицанию государства и умалению его роли. Истори-
ческий опыт неумолимо свидетельствует о том, что когда государство пренебрегает правом, доби-
вается целей политики неправовыми средствами, то страдает не только население, но и сама госу-
дарственная власть. Пренебрежение правом вызывает законное недовольство населения властями,
которые призваны издавать законы и проводить их в жизнь. Правовой нигилизм государства по-
рождает государственный нигилизм населения.
Принцип связанности государства правом (верховенства права) означает, что лишь в соот-
носимости с правом выявляется истинная ценность современного государства. В этой связи соци-
альной ценностью обладает лишь то государство, которое, обеспечивая право и оставаясь на почве
права, служит общественной пользе.
Тема 8. Относительная самостоятельность государства и права
8.1. Понятие относительной самостоятельности государства
Вопрос об относительней самостоятельности государства является вопросом методологи-
ческим. Ведь если рассмотрение государства в обусловленности экономическим строем общества,
классовой структурой и прочим является составной частью общих философских требований, не-
сомненно и то, что оборотной стороной тех же требований является признание относительной са-
мостоятельности государства. То и другое служит ответу на вопрос, как изучать государство. То и
другое относится к числу теоретических принципов подхода к исследованию государственно-
правовых явлений, тех принципов, которые в своей совокупности составляют основу научной ме-
тодологии.
В философской литературе иногда указывают два метода изучения истории философии:
внешний и внутренний. Тот и другой имеют место в изучении любых надстроечных явлений, в
том числе государства и права.
Внешним методом изучения государства будет такой метод, при котором исследователь,
отталкиваясь от экономических, классовых, политических и иных условий существования госу-
дарства, излагает принципы организации и деятельности государственного механизма, форм и
функций данного конкретного государства, излагает принципы организации и деятельности госу-
дарственного организма, т.е. вскрывает содержание государственной деятельности на основе
предварительного анализа внешних (по отношению к государству) факторов.
Внутренним нужно считать такой метод, при котором исследование начинается с анализа
механизма, форм и функций данного конкретного государства и в ходе которого доходят до уяс-
нения всех внешних факторов, с разной силой воздействующих на государственное образование.
Нельзя отдавать предпочтение какому-нибудь из названных методов. Выбор того или другого в
каждом конкретном случае определяется и ближайшими целями исследования, и тем исходным
материалом, которым располагает исследователь. Лучше, если внешний и внутренний методы ис-
пользуются (по возможности) в сочетании.
Между тем до известного времени в некоторых работах государство исследовалось исклю-
чительно внешним методом. Мало того, внешний метод применялся искаженно. Вместо того что-
бы исходить из социально-экономических факторов, некоторые авторы замыкались на них, на-
клеивая соответствующие ярлыки и посылая различные эпитеты в адрес собственной государст-
венной деятельности. Такой подход далек от подлинно научного.
Как реакция на схематическое, механическое применение внешнего метода появилось
стремление изучать надстроечные явления в отдельности, в отрыве от их социально-
экономической основы. Применение внутреннего метода при такой постановке вопроса означало
бы восприятие тех концепций государства, которые никогда не поднимаются до признания веду-
щей роли социально-экономических предпосылок.
Одностороннее использование внешнего или внутреннего методов приводит к искажению
роли государства. В первом случае оно представляется марионеткой, куклой в игре внешних, со-
циально-экономических условий. Во втором - государство представляется самодовлеющей, абсо-
лютной и независимой силой. Истина посередине - государство относительно самостоятельно. За-
метим, однако, что речь идет не о поиске какой-либо «середины» между материализмом и идеа-