 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
219
ет условием существования системы (государства), выражением всех иных признаков. Ведь
именно целостность характеризует все то устойчивое, стабильное, глубинное, что свойственно
системе как системе, обусловливает ее цельность, единство, динамику, взаимосогласованность
входящих частей, элементов, устраняет их антагонизм и т.д.
Целостность не только свидетельствует об объекте как системе, но и способствует его са-
мостоятельному существованию, придает своеобразный незримый знак качества, выступает объ-
ективной тенденцией развития государства. Целостность государства возникает в результате инте-
грации между отдельными частями общества, социально-политической системы, взаимодействия
их свойств, признаков, функций и т.д., но в рамках единого, общего или целого.
Целостность - это определенный ориентир развития общества, социально-политической
системы, своеобразный дирижер, архитектор, обусловливающий всю композиционную направлен-
ность государства, его архитектонику. Детерминация целостности в функционировании социаль-
ной системы сказывается и на последующей детерминации системы по отношению к своим час-
тям. В режиме этой обусловленности и синтезируется государство как целое, которое неумолимо
подчиняет свои части и элементы возникшей социально-политической целостности, преобразует
их согласно ее природе. Этот феномен социально-политической действительности с предельной
отчетливостью демонстрирует классовую, гуманистическую или иную другую сущность данной
государственно-правовой системы, господствующего политического режима. Именно в нем и за-
ключен секрет дееспособности, исторического долголетия государства как системы.
Причем многие прежние свойства частей и элементов общества, которые были им присущи
до вхождения в политическую систему, исчезают или, напротив, актуализируются. При необходи-
мости и сами отдельные части и элементы общества качественно преобразуются адекватно своему
новому состоянию. Именно так это происходило, например, с первобытными социальными регу-
ляторами, т.е. обычаями, которые были отчасти восприняты политической властью и соответст-
венно трансформированы в те или иные нормативно-правовые акты, отчасти отвергнуты как про-
тиворечащие новым господствующим интересам. Поэтому на всех компонентах государства ле-
жит своеобразная печать его целостности, проявляющаяся в определенной его сущности, формах,
функциях, назначении. Отсюда целостность государства относится ко всем проявлениям государ-
ства - как внутренним, так и внешним.
Для государства целостность выступает не прихотью правящего режима и не только опре-
деленным результатом предшествующего исторического развития общества. Охраняя свою цело-
стность - политическую, экономическую, территориальную, правовую, социальную, идеологиче-
скую - государство в лице публичной власти охраняет господствующий правопорядок, защищает
общество от асоциальных проявлений, от распада общественности как таковой. В обеспечении го-
сударством своей целостности видится не только выражение существующих общественных от-
ношений, но и его (т.е. государства) природный «инстинкт», с потерей которого возникают раз-
личного рода социальные катаклизмы. Именно поэтому целостность государства и необходимо
рассматривать как признак государства, выражающийся в его устойчивости, стабильности,
реализующийся в определенном политическом режиме, союзе с обществом, личностью.
Целостность - первичный доминирующий и детерминирующий фактор государства
как целого, как системы. Государство не может существовать вне или помимо него. В свою оче-
редь, это означает, что, во-первых, в социально-политической системе объективно необходим
примат (верховенство) целого над частями и элементами, целостности целого над целостностями
частей и элементов и, во-вторых, что целостная социально-политическая система - единственно
возможная форма существования государства. Последнее может быть различным по форме прав-
ления, государственного устройства и политическому режиму, но оно не может быть лишено сво-
ей целостности. Государство как нецелостная система - теоретический нонсенс.
Потеря по каким-то причинам государством своей целостности граничит с его политиче-
ской деградацией, развалом как определенной системы, как целого. Перефразируя известные сло-
ва Монтескь¸, заметим, что миром управляет не фортуна, не фатум и не случайности.
Выключение страны из общего контекста развития цивилизации, игнорирование принци-
пов гражданского общества, правовой государственности приводят режим в болото политической
стагнации, экономического застоя, идеологического догматизма, духовной нищеты и (как законо-
мерный результат) к разрушению, развалу. Кризис основополагающих нравственно-правовых цен-
ностей общества, игнорирование закономерностей формирования целостных систем всегда приво-