 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
389
Однако не следует идеализировать западную деловую этику, так как и в промышленно развитых
странах нередки случаи элементарной непорядочности, злоупотреблений и даже преступлений. Чего
стоит, например, сравнение американским экономистом Альбертом А. Карром, работавшим
специальным советником президента Трумэна, правил предпринимательства и игры в покер. И в том и в
другом случае, отмечает Карр, ложь перестает быть ложью, поскольку все участники игры заранее
знают, что откровенности от партнеров ожидать нельзя. Игра призывает не доверять партнеру, а
хитроумный обман и стремление скрыть свою подлинную силу и намерения — основы игры.
35
Логика
покерной аналогии, безусловно, была встречена с большими возражениями. Однако данная концепция,
интересно и логично построенная, возникла как отражение деловой действительности и имеет
все
основания для существования.
35
Там же, с. 197.
Несмотря на общепринятую иронию в отношении «российской деловой этики», у русского бизнеса
имеются сравнительно большие основания для формирования собственной нравственной базы —
залогом этого являются исторические корни российского бизнеса и специфика человеческих
отношений.
В подтверждение первого приведем следующий девиз, под которым в дореволюционной России
выходила газета деловых кругов «Биржевые ведомости»:
«Прибыль превыше всего, но честь превыше прибыли!».
Таблица 10.2. Нравственные приоритеты человека и фирмы
Модель последовательного
развития этики индивидуума
Модель последовательного развития этики
организации
1. Материальные последствия
определяют этику поведения,
которой соответствует
почтительное отношение к
полномочию
1. Социальный дарвинизм: боязнь утраты
финансовой устойчивости диктует моральное
поведение. Прямое использование силы является
нормой
2. Стремление человека к
удовольствиям является его
главным интересом
2. Прибыль организации определяет ход ее
действий. Успешное достижение целей
оправдывает использование любых средств,
включая манипулирование людьми
3. Санкция определяет поведение.
Хорошим человеком считается тот,
кто удовлетворяет интересам семьи,
друзей и партнеров
3. Культурное соответствие: традиция действия
привычных процедур в интересах групп.
Требование по соблюдению социальных норм
диктует, что является правильным или
неправильным поведением
4. Согласие с властью, поддержка
«социального заказа», «выполнение
долга»
4. Преданность власти: указания законной власти
определяют моральные стандарты и этические
нормы. Справедливость и несправедливость
базируются на решениях иерархии законных
полномочий
5. Терпимость к разногласиям и
применение права большинства
5. Демократическое участие: участие в
подготовке решений и уверенность в праве
большинства должны стать нормами морали
организации. Участие в управлении становится
установкой