 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
5
областях деятельности, в которых сосредоточены интересы обучающегося, будут способствовать
овладению мастерством аргументации.
В настоящем учебном пособии освещается весь материал, который требуется обязательной
программой для гуманитарных вузов. В первой части рассматриваются вопросы дедуктивной логики и
правдоподобных рассуждений. Во второй части обсуждаются основные проблемы, относящиеся к
аргументации, причем главное внимание обращается на диалог, как ту реальную среду, в рамках
которой происходят споры, дискуссии, диспуты и полемики.
Предлагаемая вниманию читателя книга возникла из курса лекций, прочитанных в Московском
государственном социальном университете (МГСУ). Автор выражает благодарность за ценные советы и
критические замечания по рукописи, сделанные первым проректором МГСУ, академиком Российской
академии социальных наук В.И. Митрохиным, а также коллегами по кафедре, профессорами С.И.
Гончаруком и В.А. Поповым.
Часть первая. Дедуктивные и правдоподобные рассуждения
1 ГЛАВА. Предмет и задачи логики
1.1. Логика как наука
Логика относится к числу древнейших наук, первые учения которой о формах и способах
рассуждений возникли еще в цивилизациях Древнего Востока (Китай, Индия). В западную культуру
принципы и методы логики вошли главным образом благодаря усилиям античных греков. Развитая
политическая жизнь в греческих государствах-полисах, борьба разных партий за влияние на массы
свободных граждан, стремление решать возникавшие имущественные и иные конфликты через суд –
все это требовало умения убеждать людей, защищать свою позицию на различных народных форумах, в
государственных учреждениях, судебных заседаниях и т.п.
Искусство убеждения, ведения спора, мастерства обоснованно защищать свое мнение и возражать
оппоненту в ходе спора и полемики культивировалось в рамках античной риторики, ориентированной
на совершенствование ораторской речи, и эристики – специального учения о споре. Первые учителя
риторики многое сделали для распространения и развития знаний о мастерстве убеждения, приемах
спора и построения публичной речи, обращая особое внимание на эмоционально-психологические,
нравственные и ораторские ее стороны и особенности. Однако впоследствии, когда школы риторики
стали возглавлять софисты, они стремились научить своих учеников не поискам истины в ходе спора, а
скорее выигрышу, победе в словесном состязании любой ценой. В этих целях широко использовались
преднамеренные логические ошибки, которые в дальнейшем стали называть софизмами, а также
разнообразные психологические уловки и приемы для отвлечения внимания оппонента, внушения,
переключения спора с основной темы на второстепенные моменты и т.п.
Против этой тенденции в риторике решительно выступили великие античные философы Сократ,
Платон и Аристотель, которые считали главным средством убеждения - обоснованность содержащихся
в ораторской речи суждений, их правильную связь в процессе рассуждений, т.е. вывода одних суждений
из других. Именно для анализа рассуждений и была создана Аристотелем (IV век до н.э.) первая
система логики, названная силлогистикой. Она представляет собой простейшую, но вместе с тем
наиболее часто используемую форму дедуктивных умозаключений, в которых заключение (вывод)
получается из посылок по правилам логической дедукции. Заметим, что термин дедукция в переводе с
латинского означает вывод.
Для пояснения сказанного обратимся к античному силлогизму:
Все люди смертны.
Кай – человек.____________
Следовательно, Кай смертен.
Здесь, как и в других силлогизмах, умозаключение совершается от общего знания о некотором
классе предметов и явлений к знанию частному и единичному. Сразу же подчеркнем, что в других