 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
72
Поэтому приходится рассматривать данные источников отдельно о варягах и отдельно
о руси.
Данные о варягах прежде всего находим в сказании о начале Руси. Составитель
этого сказания жил при Ярославле и, самое позднее, при сыновьях его и должен был
хорошо знать тех людей, которые назывались этим именем, ибо и в его время они
состояли на службе у русского князя как в Киеве, так и в Новгороде. «Идоша, —
говорит он про новгородских славян, — за море к варягам Руси: сице бо ся зваху тыи
варяги Русь, яко се друзии зовутся свей, друзии же англяне, урмане, друзии готе, тако и
си». Итак, по этому воззрению, варяги были не кто иной, как скандинавы. Обращаясь к
современным нашей летописи византийским писателям, видим, что и они знают
варягов, называя их ????????. Под этим именем они подразумевают наемные дружины
англо-саксов с острова Туле (из группы Британских), служившие в Византии. С тем же
значением северогерманских дружин встречаются слова Waeringer и у западных
летописцев. Арабские писатели также знают варягов как норманнов. Покойный
академик Васильевский нашел один чрезвычайно любопытный византийский памятник
XI века, который он изложил в статье «Советы и ответы византийского боярина XI
века». Этот византийский боярин, пересказывая известную сагу о Гаральде, прямо
называет Гаральда сыном короля Варангии, а известно, что Гаральд был из Норвегии.
Так отождествляются Норвегия и Варангия, норманны и варяги. На основании всех
этих данных вопрос о варягах можно считать решенным в смысле учения норманнской
школы, и едва ли уже можно видеть в них западнославянское племя, как хотел
Ломоносов и его последователи.
Трудный для решения вопрос о том, кто такое была русь, хотя и в этом вопросе
больше шансов истины за норманнской школой, чем за славянской. Норманнская
школа свои аргументы черпает прежде всего в сказании о начале Руси. В этом
сказании, как мы видели, русь отождествляется с варягами и признается одним из скан-
динавских племен. Автор сказания от этих пришлых варягов выводит и происхождение
имени орусь» в приложении к нашей стране. «И от тех варяг прозвася Русская земля
Новгородци: ти суть людие Новгородци от рода варяжска, прежде бо быша славяне».
Другими словами: варяги-русь дали свое имя и новгородской земле, которая была
прежде чисто славянской землей. Когда же Олег со своею русью переселился из
Новгорода в Киев и подчинил своей власти приднепровских славян, имя Русь
распространилось и на Киевское Приднепровье, а затем и на всю область восточных
славян.
Защитники норманнской теории постарались подкрепить сообщения нашей
летописи иноземными свидетельствами и филологическими соображениями. В 860 го-
ду, как известно, произошло нападение на Константинополь народа русь, как о том
засвидетельствовал патриарх Фотий в своей проповеди
??? ??? ?????? ??? ???..
Об
этом же нападении современный западный летописец, диакон Иоанн,
засвидетельствовал в таких выражениях: «ео tempore Normannorum gentes cum trecentis
sexaginta navibus Constantinopolitanam urbem adire ausi sunt». Западные писатели и в X
веке признавали в руси норманнов. Так Лиутпранд, епископ Кремонский, бывший два
раза послом в Византии (в 948 и 968 годах) пишет: «Habet Constantinopolis ab aquilone
Hungarios, Pizenacos, Chasaros, Rusios, quos nos alio nomine Nordmannos appellamus».
Арабские писатели, например Ибн-Даста в сочинении «Книга драгоценных сокровищ»
(912), говоря о руси, приезжавшей в Хазарию, ясно различают ее от славян. Арабы
вообще считали норманцев и русь за один народ. Так, Ахмед-Аль-Катиб, писавший в
самом конце IX века (после 890 года), сообщает, что в 844-м язычники руссы напали на
Севилью, разграбили и сожгли ее. Какие это были руссы? Едва ли наши приднеп-
ровские славяне, скорее всего — норманны, опустошавшие в то время все побережья
западной Европы.
С этими известиями о норманнах-руси вполне сходятся и данные языка этих руссов.