 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
62
идущим от одного родоначальника: радимичи от Радима, вятичи от Вятка. Так
создались патриархальные княжения, которыми была покрыта вся Русь: княжения были
у полян, древлян, дреговичей, новгородцев и полочан. Власть князей в этих княженьях
была еще более ограничена, чем власть простых родоначальников. Во-первых, ее
ограничивали старейшины других родов, кроме княжеского, а во-вторых, народные
собрания или веча, которые были источником всякой власти.
Теория торгового происхождения городовых волостей.
Мнение о том, что славяне накануне появления варяжских князей не жили уже
чистым родоплеменным бытом, в конце концов возобладало в исторической науке.
Оставалось только невыясненным, какая же сила
сплотила восточных славян в новые
общественные соединения. У Аксакова, Сергеевича и Леонтовича на этот счет даны
только самые общие и неопределенные указания на хозяйственные интересы. Детально
этот вопрос подвергся разработке в сочинении В. О. Ключевского, «Боярская дума
древней Руси». В. О. Ключевский исходит из того положения, что при расселении
славян по восточной Европе их прежняя родовая и племенная организация
разрушилась. Славяне разбросались по нашей страна отдельными семьями,
отдельными дворами. Следы их первоначальных поселений в виде так называемых
городищ указывают именно на такой характер их расселения. Эти городища столь
незначительны, что они могли бы быть территорией поселения одного, много двух
дворов. И в летописи мы находим намеки на такие именно поселки; Киев, по сказанию
летописи, был первоначально городком трех братьев. Расселившись такими мелкими
поселками, славяне принялись заниматься охотой и бортничеством и сбытом добычи на
иноземные рынки при помощи прибывавших к ним иноземных, а позже и своих
купцов. С развитием торговли между их разбросанными дворами стали возникать
сборные пункты, места промышленного обмена, куда сходились звероловы и бортники
для торговли, для гостьбы, как говорили в старину. Такие сборные пункты получили
название погостов. Некоторые из этих погостов, расположенные по судоходным рекам,
сделались пунктами наиболее крупных оборотов, и к ним как к рынкам экспорта стали
тяготеть мелкие сельские погосты как пункты первоначального сбора и сбыта товаров.
Но установившиеся экономические связи отдельных поселков с погостами и погостов с
главными городами неминуемо должны были повести к установлению политических
связей как для урегулирования взаимных отношений, так и для охраны общих
интересов. Так создались на Руси городовые волости, обнимавшие известные торгово-
промышленные районы, с центральным средоточием в главном торговом городе, к
которому тяготели погосты с окружающими их поселками. В конце IX века общий
торговый интерес заставил эти городовые волости соединиться для борьбы с
кочевниками, пересекшими главные торговые пути. Так и появилась первая форма
государственного союза восточных славян — Киевское княжество.
Односторонность всех теорий.
Какое же положение занять нам во всем этом ученом споре? Нужно ли пристать к
какой-нибудь из высказанных теорий и уже от нее отправляться в дальнейшем
уяснении русской истории? Я лично держусь того мнения, что в этом нет надобности.
На мой взгляд, в каждой из названных теорий есть доля истины, и нам надобно только
выделить эти доли и скомбинировать из них связное и цельное воззрение. Каждая из
перечисленных теорий отправлялась от наблюдений над некоторыми фактами, каждая
уловила и подметила действительные черты времени. Спор произошел в науке от того,
что каждая теория стремилась быть исключительной, обобщала свои частные
наблюдения и переносила свои обобщения на все явления эпохи. Все перечисленные
мной теории, так сказать, искусственно упрощали быт восточного славянства накануне
его политического объединения, предполагали его однородным и не считались совсем с