 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
55
Общение с иноплеменниками и его последствия.
Выше было указано на то, что восточные славяне после своего расселения по
южным пространствам нашей страны вступили в оживленные торговые сношения с
греческими колониями на Черном море и Византией, а также с Хазарией, Болгарией и
халифатом. Эта торговля содействовала образованию среди восточного славянства
класса богатых, состоятельных людей — лучших, вячших, купцов, которые заводили
известную роскошь в своей одежде, пище, домашней обстановке и вооружении,
пользуясь для этого привозными изделиями Греции, Востока, Скандинавских стран. Но
наряду с дорогими тканями, украшениями, винами, оружием в эту среду стали
проникать и семена образованности, книжного учения. К началу Х века в нашей стране
существовала уже письменность. Купцы, приезжавшие из Руси в Царьград, по
свидетельству Олегова договора с греками 912 года, составляли иногда «рукописание»,
т. е. письменное духовное завещание. Ибн-Фадлан, видевший в 921 году погребение
знатного русса в Итиле, сообщает, что руссы ставили над могилами своих покойников
столбы, на которых надписывали имена умерших и того князя, при котором он умер.
Хотя все эти известия относятся к руси, а не славянам, но русь в то время, по всем
признакам, была уже туземным классом, в состав которого входили не только пришлые
варяги, но и славяне.
Но общение с соседями приводило не только к повышению, но и к известному
понижению культурного уровня восточного славянства. В этом отношении с течением
времени должно было произойти известное расслоение среди восточных славян,
различие между ветвями их, расселившимися в южных пространствах, и ветвями,
расселившимися в северных пространствах.
Финское влияние.
Славянская колонизация в лесных пространствах восточной Европы происходила на
землях, занятых, главным образом, финскими племенами — чудью, весью, мерей,
муромой и т. д. Судя по тому, что в этих местностях оставались прежние финские
названия рек, озер и разных урочищ, надо думать, что расселение славян на финской
территории совершалось исподволь, не сразу, причем устанавливалось мирное
сожительство пришельцев с старожилами, приводившее в конце концов к слиянию
последних с первыми. Ассимиляция финнов с славянами вызывала коренное изменение
физического типа восточных славян, точнее сказать, вносила в него то разнообразие,
которое наблюдается в настоящее время. По известиям византийцев и арабов, знавших,
главным образом, юг нашей страны, славяне были рослыми, крепкого телосложения,
светловолосыми людьми; этими своими чертами они особенно поражали греков и
арабов. Впоследствии эти черты не являются уже преобладающими в физическом типе
русского народа. Этот тип представляет уже большое разнообразие, причем немало
встречается черт, роднящих его с финским, — приземистость, скуластость,
темноволосость, смуглость лица и т. п. Эта же примесь финских элементов повлияла и
на разнообразие русско-славянских говоров, из которых некоторые представляют зна-
чительное уклонение от коренного славянского произношения. Финны, в общем, были
менее культурным народом, чем славяне. Писатель, дающий о них первые сведения, —
Тацит — нарисовал их жалкими дикарями. «У финнов,— читаем в его описании, —
чистая дикость, гнусная бедность: нет ни оружия, ни лошадей, ни пенатов; их пища —
трава, одежда — кожа, ложе — земля; вся надежда на стрелы, которые за неимением
железа заостряют костями. Охота кормит одинаково мужчин и женщин, которые всюду
сопровождают своих мужей и требуют себе часть добычи; детям нет другого убежища
от непогоды и зверей, кроме шалашей, сплетенных из ветвей; сюда же идут юноши,
сюда удаляются старцы. Они считают это состояние более счастливым, чем
обрабатывать поля, строить дома, дрожать за свое имущество, завидовать чужому. Не
опасаясь людей, не страшась богов, они достигли трудно достижимого — они ничего