Navigation bar
  Print document Start Previous page
 36 of 248 
Next page End  

36
перепродавался греками. Это экономическое общение тесно сближало греков и варва-
ров и приводило к их племенному слиянию. Племенной и культурный синкретизм
открывается и в других греческих колониях нашего юга. В этом отношении особенно
поучительным является рассказ Диона Хризостома, посетившего Ольвию в 100 году по
Р. X. По его словам, жители Ольвии уже нечисто говорили по-гречески, живя среди
варваров, хотя и не утратили племенного чувства и знали почти всю Илиаду наизусть,
боготворя ее героев, больше всего Ахилла. Одевались они уже по-скифски, нося
шаровары и плащи черного цвета. Непрерывно вели они борьбу с варварами, которые
затопляли и разоряли их города, но вместе с тем приезжали к ним торговать и т. д.
Таким образом, на юге нашей страны совершался тот же самый процесс эллинизации
варваров и варваризации эллинов, который происходил и в странах передней Азии и
Египта, особенно со времен походов Александра Великого и широкого рассеяния
греков в пределах бывшего Персидского царства. На юге нашей страны вы-
рабатывалась особая разновидность так называемой эллинистической культуры.
Эта культура, несмотря на то что была сметена приливом в наши степи новых
варваров тюркского племени, не осталась без значения и влияния и для жизни русского
народа. Ее семена от обитателей наших степей заносились далеко на север, в лесные
области, к тем племенам, которые поглотила впоследствии русская народность. Таким
путем эллино-скифо-сарматский мир принимал известное участие в культурной
доисторической подготовке нашей народности.
Северные соседи скифов и сарматов. 
Какие же племена жили к северу от скифов и сарматов? Геродот называет невров,
живших на севере от верховьев Днепра, андрофагов, живущих по среднему Днепру,
меланхленов (черноризцев) на восток от андрофагов, будинов, живущих на север от
савроматов. Но что это были за племена, и в каком отношении стоят они к поздней-
шему населению наших лесных пространств, на этот вопрос мы не можем отвечать по
состоянию исторических сведений. Первые определенные свидетельства о населении
наших лесных пространств имеются от римских и греческих писателей I и II веков по Р.
X. По словам Плиния Старшего († 79 году по Р. X.), возле Вислы, которая была
границей Сарматии, жили венеды. Тацит (1 100 году по Р. X.) говорит, что венеды были
рассеяны на огромном пространстве к востоку от Вислы, между певкинами,
обитавшими у устья Дуная, и финнами. Александрийский географ и астроном
Птолемей († 175 году по Р. X.) помещает венедов среди великих народов Сарматии, т.
е. восточной Европы, вокруг Венедского залива (т. е. Балтийского моря). Под именем
венедов выступают впоследствии западные, преимущественно прибалтийские, славяне.
Но несомненно, что это имя некогда было общим для всех славян: у эстонской чуди
земля славянская и теперь называется vano, a славянин vane. Имя «анты», которым
обозначаются черноморские славяне у писателей VI века по Р. X., по-видимому, есть не
что иное, как вариация того же самого имени «венедов». Кроме венедов, Птолемей
обозначает обитателями Балтийского побережья —
судинов и галиндов, в которых
исследователи видят литовцев (впоследствии такие имена носят ветви пруссов).
Итак, три группы племен, кроме уже перечисленных нами греков, скифов и
сарматов, выдвигаются древнейшими историческими свидетельствами в восточной
Европе — славяне, литовцы и финны. Как же далеко распространялись в скифо-
сарматскую эпоху эти племена в восточной Европе?
Славянская прародина. 
Ученые, определяя по данным географической номенклатуры и могильным рас-
копкам, по данным сравнительного языковедения исконное местожительство славян в
Европе, склонны в настоящее время думать, что эта «славянская прародина»
захватывала бассейн Вислы, Карпатскую горную страну, бассейн Припяти, среднего
Сайт создан в системе uCoz