 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
33
поддоне, украшенная желобками и травным узором, с двумя ручками, под коими
изображены рельефно женские фигуры; на ней — большая серебряная ложка с
рукоятью, украшенной в конце кабаньей головой. Наконец, в этих же подземельях
найдено было несколько глиняных амфор греческой работы.
Быт скифов и сарматов.
Подобные же вещи найдены были и в других могилах того же типа в
Екатеринославской. Таврической, Киевской, Полтавской и Харьковской губерниях и в
области Кубанской. Все эти предметы, найденные археологами, подтверждают и
дополняют те известия о быте скифов и сарматов, которые мы имеем от древних
писателей.
Мы видели, что Геродот восточных скифов называет не сеющими и не пашущими.
Современник Геродота Гиппократ дает яркое изображение этого быта. «Называются
они кочевниками, — пишет он, — потому, что у них нет домов, а живут они в
кибитках, из которых наименьшие бывают четырехколесные, а другие шестиколесные;
они кругом закрыты войлоками и устроены подобно домам, одни с двумя, другие с
тремя отделениями. Они непроницаемы ни для воды, ни для снега, ни для ветров. В эти
повозки запрягают по две и по три пары безрогих волов. В таких кибитках помещаются
женщины, а мужчины ездят верхом на лошадях; за ними следуют их стада овец и
коров, и табуны лошадей. На одном месте они остаются столько времени, пока хватает
травы для стад, а когда ее не хватит, переходят в другую местность. Сами они едят
мясо, пьют кобылье молоко и едят иппаку (сыр из кобыльего молока)». С этим
описанием сходны и описания быта сарматов, даваемые Страбоном и другими греко-
римскими писателями. Археология вполне подтверждает эти данные. Почти все
изображения, найденные в могилах Скифии и Сарматии, рисуют нам быт степных
кочевников: на Чертомлыцкой вазе изображены сцены приручения коней; на бляшках
мы видим скифов, охотящихся в степях за зайцами; в другом месте 3 всадника
преследуют оленей и т. д. Конь является лучшим товарищем и другом скифа, и скиф не
расстается с ним и по смерти, кладя его с, собой в могилу, иногда в богатом золотом и
серебряном уборе. Изображения скифов на вазах и бляшках и найденные в могилах
вещи дают возможность восстановить одежду скифов: это одежда лихих наездников.
Скифы носили рубахи, не доходившие до колен, с узкими рукавами и кожаные узкие
или матерчатые широкие штаны. Поверх надевали или безрукавки, или короткие кафта-
ны с узкими рукавами и косыми полами, более длинными спереди, чем сзади;
некоторые были опушены мехом. Существенной частью скифской одежды был
кожаный пояс с прорезами и пряжкой, на котором они носили колчан со стрелами, лук
и меч. Обувью у скифов служили кожаные полусапожки, перевязанные двумя ремнями.
На голове скифы носили башлыки из кожи или верблюжьей шерсти, состоявшие из
нескольких кусков, причем один из них закрывал затылок и спускался на спину. Цари
носили повязки (диадемы) и дорогие шапки из материи, кожи и металла, опушенные
мехом. Женщины носили длинные одежды с длинными узкими рукавами и головной
убор вроде кокошника. Как мужская, так и женская одежда украшалась нашитыми на
нее бляшками круглой, овальной, четырехугольной формы, количество которых, а
равно и материал зависели от знатности лица. На одежде Кульобского царя были
повешены 266 золотых бляшек весом до 2,5 фунтов в общей сложности, а на платье
царицы золотых бляшек было на 3,5 фунтов (474 штуки). Кроме бляшек украшением
одежды служили металлические и стеклянные бусы, трубочки с каемками, пуговки,
привески и бубенчики. Скифы носили также украшение в ушах в виде серег (мужчины
в одном правом ухе), шейные обручи, кольца и браслеты на руках. Вооружение скифов,
по данным археологических раскопок, состояло из копий, мечей, топоров, луков со
стрелами, щитов и лат, железных или бронзовых.