 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
234
прочим изображены были День и Ночь, лица четырех Ветров, Любовь со Стрелком,
олицетворения добродетелей — мужества, разума, целомудрия,правды — и
противоположных им пороков, изображены ангелы Страха Божия, ангел, держащий
Солнце, Господь в виде ангела, держащего зеркало и меч, и т. д. Наконец, необходимо
отметить успехи живописи исторической, проявившиеся особенно в роскошных
миниатюрах, которыми украшена Царственная книга.
Образованность.
Жалобы на недостаток грамотных, образованных людей, которые раздавались в
конце удельной эпохи, повторялись и в XVI веке. На церковном соборе 1551 года было
заявлено, что кандидаты на священство и дьяконство «грамоте мало умеют», а на воп-
росы архиереев объясняют: «мы де учимся у своих отцов и у своих мастеров, а инде де
нам учиться негде; сколько отцы наши и мастера умеют, столько и нас учат». Но при
всем том нельзя не заметить подъема образованности в Московской Руси по сравнению
с удельной эпохой. Про Московских государей XVI века уже нельзя сказать, что они
были люди неученые: царь Иван Васильевич для своего времени был даже
начитанным, образованным и развитым человеком. При нем стали посылать в чужые
страны молодых людей «для науки разных языков и грамотам». Борис Годунов
настолько уже ценил образование, что задумал основать в Москве нечто вроде
университета с преподаванием иностранных языков и учителями-иностранцами, и
только опасение духовенства, как бы от того не произошло повреждение в вере,
помешало Годунову осуществить свой план. Новая система управления — приказная,
бюрократическая — требовала множества грамотных чиновников, людей письменных,
и в конце концов создался в государстве значительный их контингент. Среди них в
Москве были лица, знавшие иностранные языки, толмачи греческого, латинского,
немецкого и польского языков, служившие при Посольском приказе. Но и среди служи-
лой знати было уже немало грамотных образованных людей. Исследователями
отмечено, что на грамоте об избрании Бориса Годунова на царство около 80% при-
дворной знати приложили свои руки. Много грамотных было среди купечества;
меньше было — среди посадских людей, крестьян, стрельцов, пушкарей, холопов, но
все-таки были; в XVI веке почти во всяком населенном пункте были грамотные люди.
Грамотность вызывалась требованиями практической жизни, которая с объединением
Руси приняла новый масштаб, отличный от эпохи удельной замкнутости, тесных
отношений, мелких домашних интересов. Грамотность стала нужна всем — и
правящему классу, который должен был отказаться от патриархальных приемов
управления, вести всему точный учет и подсчет, облекать свои акты в письменную
форму, и торгово-промышленному классу, который производил свои операции в
усиленных размерах и привлечен был правительством к сотрудничеству в управлении
финансами, и мирским людям, крестьянам, получившим самоуправление под
контролем центральной власти. При таких условиях грамотность, известная обра-
зованность должны были развиваться незримо для наблюдателя, и даже независимо от
тех училищ, которые заводил архиепископ Новгородский Геннадий, и должны были
заводить церковнослужители на основании определения собора 1551 года.
Подъем национального чувства.
Политическое объединение Руси, создав новую жизненную обстановку,
выдвинув новые жизненные задачи, повысило весь строй чувствований и идей русского
общества, особенно верхних его слоев.
Здесь на первом плане надо отметить известный подъем национального чувства.
Пока Русь была разбита на множество мелких княжеств, пока правители и правящий
класс всецело поглощены были мелкими житейскими делами, заботами и помыслам,
пока царила на Руси удельная обособленность и удельный эгоизм князей и