 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
135
ЛЕКЦИЯ ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ
ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ РУСИ В
УДЕЛЬНУЮ ЭПОХУ
ПРЕКРАЩЕНИЕ деятельности городских веч.
Татарское нашествие со всеми сопровождавшими его последствиями ускорило и тот
самый процесс жизни, который приводил к упадку значения, а затем и к
окончательному прекращению деятельности городских веч в северо-восточной Руси.
Уже во второй половине XII века, в эпоху интенсивного заселения края колонистами
с юга, князья северо-восточной Руси обнаруживали тенденцию стать хозяевами страны,
ее господами как ее создатели и устроители.
Припомним, что уже Андрей
Боголюбский чинился самовластцем в Суздальской земле и знать не хотел ни своих
бояр, ни народного веча. Андрей, как известно, стал жертвой своей внутренней
политики и погиб от заговора недовольных его самовластием. После его смерти старые
вечевые города — Ростов и Суздаль — попытались было стать хозяевами в стране,
посадить князей по своей воле и на своей воле. Но им не удалось достигнуть этого, ибо
у них не оказалось прочных, старинных связей с остальным населением, прибывшим
недавно, посаженным на землю князьями-колонизаторами, и прежде всего с
пригородами Суздальской земли. Владимирцы отказались признать князей,
выдвинутых ростовцами и суздальцами. В произошедшей затем междоусобной борьбе
старые вечевые города потерпели полное поражение. В Ростово-Суздальской земле,
таким образом, уже до татар князь становился господином положения, а вече отходило
на задний план. Самый состав населения в Ростово-Суздальской земле должен был бла-
гоприятствовать усилению князя за счет веча. Население это состояло из обывателей
мелких сел и деревушек, разбросанных на огромных расстояниях. Скученных, крупных
селений, торгово-промышленных городов было мало, а потому и веча главных городов
не могли приобрести того засилья, которое они получили в других областях Русской
земли. Татары завершили эту политическую эволюцию северо-восточной Руси. Города
во время их нашествия подверглись страшному разорению, обеднели и обнищали.
Вследствие упадка промыслов и торговли они не могли долгое время и поправиться
сколько-нибудь значительно. При таких условиях и жителям их приходилось уже
думать больше о насущном хлебе, о завтрашнем дне, а не о политике. С утверждением
татарского владычества над Русью назначение и смена князей стали зависеть от воли
хана. Поэтому сама собой пала и важнейшая функция веча — призвание и изгнание
князей. Если и собирались веча, то только в экстренных случаях, и притом в виде
мятежа. «Избави Бог, — пишет, например, летописец под 1262 годом, — от лютого
томленья басурманьского люди Ростовская земля: вложи ярость в сердца крестьянам,
не терпяще насилья поганых, изволиша вечь и выгнаша из городов, из Ростова, из
Володимеря, из Суздаля, из Ярославля, окупахут бо ти окаяньнии бесурмени дани»
(Лаврент.). Или под 1289 годом: «Князь Дмитрий Борисович седе в Ростове. Умножи
же ся тогда татар в Ростове, и гражане створше вече и изгнаша их, а имение их
разграбиша» (Воскрес.) и т. д. Итак, из двух сил, руководивших обществом в Киевской
Руси, в северо-восточной удельной эпохе осталась одна — князь.
Зависимость князей от татарского хана; порядок княжеского владения.
Но эта политическая сила при всем том не сделалась независимой. В 1243 году
великий князь Ярослав Всеволодович отправился к Батыю, который, по рассказу
летописи, принял его с честью и сказал ему: «Ярославе! Буди ты старей всем князем в
русском языце». На следующий год поехали и другие князья к Батыю «про свою
отчину»: «Батый асе почтив я честью достойной и отпустив я, рассудив им, когождо в