 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
131
должностях могли предоставлять только скудные. Эти кормления могли быть только
подспорьем, а не главным источником содержания. Главный источник пришлось
отыскивать самим дружинникам, и он был найден в той же земле. Бояре и слуги князей
позаняли множество пустопорожних земель и принялись подобно князьям хозяйничать
на этих землях, благо что теперь были готовы и рабочие для них руки в лице крестьян,
потерявших собственные хозяйства. Князья легко допустили освоение земель боярами
и слугами и с течением времени стали даже жаловать их землями, ибо земли в то время
сами по себе, при редкости населения, почти что не имели никакой ценности, а
населенные при посредстве владельцев, они начинали давать и князю доход.
Поселенные на них владельцами крестьяне должны были платить князю дань,
судебные и другие пошлины, сами владельцы в известных случаях, должны были
оказывать военную помощь князю. Необходимо заметить, что в рассматриваемое время
только эти соображения, а не какие-либо иные заставляли князей содействовать
распространению боярского землевладения. Позже это землевладение
распространилось в интересах службы. Но в рассматриваемое время с владением
землями не связывалось еще обязательной службы князю, во владении которого
находились земли. Бояре и слуги, как и в Киевский период служили, кому хотели, и
князья в своих договорах прямо гарантировали им право вольного перехода с
сохранением вотчин. «Боярам и слугам вольным воля, — гласят эти договоры, — а села
и домы им свои ведати, а нам в них не вступатися».
Итак, бояре и вольные слуги в удельное время окончательно сделались
землевладельцами и позаняли огромное количество земель. Они, как мы видели, не
утратили и права свободного перехода, но едва ли уже пользовались им в широких
размерах. Это право стало уже политическим анахронизмом, противоречившим их
экономическим интересам, которые привязывали их к месту нахождения имений.
Поэтому, перебирая фамилии бояр, действовавших в том или другом княжестве, мы по
большей части встречаемся с одними и теми же фамилиями. Оседлость боярского
класса в удельное время можно считать фактом, не подлежащим сомнению, отъезды
были сравнительно редким явлением. Но оседлый класс дружинников естественно
привязывал к месту и своего вождя, около которого он группировался, которого
охранял и поддерживал и которому помогал в правительственной деятельности.
Развитие церковного землевладения.
Не менее бояр освоили и приобрели себе земель и церковные учреждения,
епископские кафедры, соборные церкви и, в особенности, монастыри. Мы знаем, что и
до нашествия татар князья стали наделять церкви именьями вместо десятины. После
татарского погрома этот способ материального обеспечения духовенства стал уже
преобладающим, господствующим. Князья стали жаловать духовенству
преимущественно земли пустые или же населенные, а не готовые доходы, которых
было очень мало у самих князей. Так называемая руга, заступившая место прежней
десятины, отошла теперь на задний план, стала жаловаться князьями изредка и в
небольших размерах в виде некоторой подмоги бедным церквам. Черному и белому
духовенству пришлось теперь содержать себя главным образом собственным сельским
хозяйством, собственной предприимчивостью и трудом. Это был железный закон,
которому при всеобщем обеднении и разорении должны были одинаково подчиниться
и князья, и бояре, и духовенство. Татары так много брали с Руси ее средств, что уже
никому внутри страны не давали возможности жить на готовом, без труда и
хозяйственных забот. При таких условиях монастыри и другие церковные учреждения
принялись занимать земли и для крепости выпрашивать на них подтверждения князей
или же прямо выпрашивать земли. Князья охотно предоставляли церкви занимать
пустопорожние земли, которые не приносили для них дохода, а иногда из усердия
жаловали и населенные земли. Количество церковных земель таким путем страшно