 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
130
аренду своим трудом, а название таких крестьян изорниками в Псковской земле
указывает на главный только, но не исключительный род труда, которым оплачивалась
аренда, — пахоту (орати). Некоторые землевладельцы предпочитали брать арендную
плату с крестьян не трудом, а сельскохозяйственными продуктами. Крестьяне снимали
у них землю исполу или из трети и потому и назывались либо половниками, либо
третниками. Умножение числа крестьян, которые не в состоянии были без
посторонней помощи завести хозяйство, и давало возможность князьям, как и другим
зажиточным землевладельцам, все более и более расширять эксплуатацию своих
земель и угодий. С другой стороны, с установлением татарской дани князья стали не
добирать своей, и потому старались возместить недобор наложением на податное
население издельных повинностей по своему хозяйству. Поэтому даже и земледельцы,
удержавшие свои собственные земли и самостоятельные хозяйства, так называемые
черные люди, стали работать на дворец, хотя не так много, как крестьяне-арендаторы.
Усилить денежные повинности их не было возможности. С расстройством внешней
торговли, с ежегодным отливом денег в Орду народное хозяйство сделало крупные
шаги назад по сравнению с хозяйством Киевского периода. Деньги почти что исчезли
из народного оборота, хозяйство стало чисто натуральным, и земледельцу приходилось
расплачиваться с князем преимущественно своим трудом и натуральными продуктами
этого труда. При таких условиях князю ничего не оставалось делать, как только
расширить по возможности свою запашку и эксплуатацию своих угодий. Княжеское
владение в силу всего этого все более и более приобретало характер частной вотчины,
крупного землевладельческого хозяйства. Но раз уже создалась такая тенденция, она
должна была, в свою очередь, влиять в своем направлении на положение народной
массы. Сделавшийся хозяином князь естественно стал стремиться превратить все
подвластное ему земледельческое население в своих работников. Так как и у черных
крестьян не было настоящего права собственности на землю, которая считалась
государственной, княжеской, то князья и стали превращать черных крестьян в
дворцовых, т. е. приравнивать их к тем, которые сели в княжеские села в качестве
съемщиков-арендаторов. Эти съемщики-арендаторы, засиживаясь подолгу на
арендованной земле, с течением времени становились такими же наследственными
пользователями ее, как и черные крестьяне. Вся разница между черными волостями и
дворцовыми княжескими селами с течением времени оказалась только в повинностях.
Черные люди остались государственными тяглецами преимущественно, не будучи
избавлены и от повинностей хозяйственных на князя; дворцовые крестьяне работали
преимущественно на дворец, не будучи избавлены и от государственных повинностей.
Но раз создался такой порядок вещей, раз основой материального благосостояния
князей стало владение селами и деревнями, непосредственная эксплуатация земли и
угодий, собственное хозяйство, князья должны были неизбежно прикрепляться к своим
владениям, прежние их временные наделки превращаться в постоянные,
наследственные уделы.
Развитие боярского землевладения.
Те же самые причины, которые создавали оседлость князей и удельный порядок
княжеского владения, обусловили и дальнейшее развитие боярского и церковного
землевладения и хозяйства, что в свою очередь должно было способствовать
установлению удельного порядка.
Мы видели, что уже в XII веке княжеские дружинники перестали удовлетворяться
княжеским жалованием и доходами от управления и стали заводить свои села, сажая в
них челядь, рабов. Князья XIII и XIV веков, обедневшие от татарских погромов и
даней, а также и от удельного дробления, еще менее, чем их предшественники XII века,
могли удовлетворять своих дружинников жалованием и доходами. Жалование из казны
князья совсем даже перестали выдавать своим боярам и слугам, а кормления на