 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
113
драгоценнее всех украшений была поставленная в нем чудотворная икона Богоматери,
писанная, по преданию, св. евангелистом Лукой. В нее, по словам летописи, Андрей
вковал больше тридцати гривен (фунтов) золота, множество драгоценных каменьев и
жемчуга. Независимо от богатого убранства Владимирский Успенский собор поражал
стройностью и соразмерностью всех его частей, красотой арок, перекинутых по 8
столбам, поддерживающим хоры, своды и купола. Он был выстроен в византийском
стиле в виде продолговатого четвероугольника с тремя полукружиями алтарных абсид
на восточной стороне, с притвором на западной, с пятью тамбурными куполами. Но
вместе с тем на нем сказалось уже влияние западного романского стиля в виде
полуколонок, тянущихся сверху донизу по стенам, и в виде изящного арочного фриза.
Владимирский Успенский собор сделался образцом, по которому выстроены были
храмы в других северно-русских городах — в Юрьеве, Ростове, Звенигороде и др.
Когда великий князь Иван III захотел соорудить в своей столице приличествующий и
ей храм, то он не нашел лучшего образца для него, как только Владимирский
Успенский собор. Его мастера приезжали во Владимир и сняли точную мерку храма.
Аристотель Фиораванти, руководивший постройкой Успенского собора в Москве,
приезжал во Владимир специально для осмотра тамошнего Успенского собора и был
поражен его красотой.
В десяти верстах от Владимира на восток, Андрей основал город Боголюбов с
монастырем и храмом в честь Рождества Богородицы. Андрей сильно полюбил этот
город, выстроил в нем каменный дворец и проводил в нем большую часть своего
времени. Во время татарского погрома город и церковь были разрушены, но часть
дворца уцелела. По сохранившимся остаткам видно, что этот дворец представлял по
своей архитектуре вариацию того же самого суздальского стиля, который нашел себе
выражение отчасти уже в Успенском Владимирском соборе, но больше всего в храме
Покрова Пресвятой Богородицы и в Дмитриевском соборе. Храм Покрова был
выстроен недалеко от Боголюбова, при слиянии рек Перли и Клязьмы. На нем по
стенам от земли до кровли идут колонки, разделяющие стены на три части и соеди-
няющиеся арками; на восточной стороне тремя полукружиями выступают алтарные
абсиды; все здание окружено поясом с небольшими колонками, соединяющимися
между собой дугообразно. Между колонками и узкими щелеобразными окнами на
наружных стенах помещены художественно исполненные скульптурные украшения. В
средине изображен царь Давид с струнным инструментом (псалтырью) в руках, около
него две птицы и два льва, пониже — три головки с распущенными волосами и еще
пониже — два льва; на боковых отделениях изображены грифоны, терзающие зверей, и
под ними две головки. Храм Покрова был прототипом Дмитриевского собора во
Владимире, выстроенного Всеволодом III.
Всеволод Ш продолжал дело брата своего Андрея: он восстановил стены и башни
вокруг владимирского кремля, отстроил заново княжеский дворец и воздвиг церкви
Рождества Богородицы при основанном им мужском монастыре, Успения Богородицы
— при женском. Но главным его созданием был Дмитриевский собор при
великокняжеском дворце в честь св. великомученика Димитрия, имя которого носил
Всеволод. Храм этот был выстроен тоже под руководством иноземных мастеров из
белого камня, привозившегося водой из Болгарии. Собор имеет вид правильного
четвероугольника, продолговатые стороны которого обращены к северу и к югу.
Восточная сторона, алтарная, выступает тремя полукружиями, из которых среднее
больше других. Западная, северная и южная стены разделяются каждая на три части
тонкими колонками, которые идут от самой земли до кровли и, образуя по стенам
впадины, соединяются наверху арками. Своды, опираясь на четыре внутренних столба,
поддерживают высокий тамбур, увенчанный шлемообразно главой с медным резным
четырехконечным крестом. По средине стены кругом всего собора идет роскошный
узорчатый пояс, от которого вниз спускается ряд колонок, опирающихся на особые