 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
6
специфический способ отражения,
выполняет в жизни общества конкретные социальные функции,
содержит в себе (в разных пропорциях) познавательные и оценочные моменты — систему знаний и
систему оценок.
Человек не только знает что-то, но он всегда оценивает то, что он знает. Иначе говоря, он судит о
том, насколько глубоки его знания хорошо или плохо он знает тот или иной предмет, насколько
эффективна его деятельность, деятельность его коллег и т.п. Такие компоненты духовной культуры,
как мораль, религия являются по cyти своей ценностными, но содержащими и некоторый
познавательнь элемент. В большей степени познавательный элемент присущ политическому сознанию
и правосознанию. Примерно в одинаковых пропорциях познавательное и ценностное представлено в
философии. Наука же является преимущественно познавательной формой духовной деятельности,
хотя и она, конечно, содержит в определенной мере и ценностные элементы, которые проявляют себя
не столько в результате, сколько в процессе познания.
В.З. Наука как компонент духовной культуры
Наука является одним из важнейших основных компонентов духовной культуры. Ее особое место в
духовной культуре определяется значением познания в способе бытия человека в мире, в практике,
материально-предметном преобразовании мира. Материально-предметное, практическое изменение
мира невозможно без познания мира. Познание является внутренним, неотъемлемым моментом
практической деятельности. Практика и познание взаимно дополняют и опосредуют друг друга.
Познание порождается практикой человека и в конечном счете нацелено на ее совершенствование.
Познание может быть донаучным, вненаучным и научным. Наука представляет собой лишь одну из
исторических форм познания мира. Долгое время познание развивалось в донаучных формах
(мифология, религия и др.). Вместе с тем некоторый познавательный момент несомненно свойствен
(был всегда и присутствует сейчас) и ненаучным формам духовной культуры — искусству,
политическому сознанию, правосознанию, морали и даже религии.
Донаучное и вненаучное обыденное, житейское знание позволяет лишь констатировать и
поверхностно описывать состояния предметов, вещей, фиксировать некоторые факты. Научное знание
предполагает не только описание, но и объяснение фактов, выявление всего комплекса причин,
порождающих явление. Наука ориентирована на получение такого нового знания, истинность
которого не просто утверждается, но и доказывается, обосновывается, ориентирована на строгую,
последовательную организацию знания, на его систематизацию, получение достоверных предсказаний
и др.
Наука стремится, к максимальной точности, объективности. Результаты научного познания (теории,
понятия и др.) организованы таким образом, чтобы исключить все личностное, привнесенное
исследователем от себя. Одна из главных особенностей науки состоит в том, что она нацелена на
отражение объективных сторон мира, т.е. на получение таких знаний, содержание которых не зависит
ни от человека, ни от человечества. Наука стремится прежде всего построить объективную картину
мира, т.е. отразить его так, как он существует как бы «сам по себе», независимо от человека. Никакой
другой компонент духовной культуры (ни искусство, ни идеология, ни религия и т.д.) такой цели
перед собой не ставит.
В разных отраслях познания переход от донаучного знания к научному происходил в разное время
и был связан с осознанием идеи доказательности и обоснования знания, с определением предмета
познания, соответствующих ему исходных понятий и методов, с открытием фундаментальных
законов, позволяющих объяснять множество фактов, с формулированием базовых принципов, на
которых создается фундаментальная теория, и др. В математике и астропомии такой переход
совершился еще в античности, физике — в XVII, в химии — в XVIII в., биологии — в XIX в. и т.д.
Наука представляет собой исторически сложившуюся систему познания объективных законов мира.
Результатом научной деятельности выступает система развивающегося доказательного и
обоснованного знания. Научное знание, полученное на основе проверенных практикой методов
познания, выражается в различных формах: понятиях, категориях, законах, гипотезах, теориях,
научной картин мира и др. Оно дает возможность предвидения и преобразовани действительности в
интересах общества и человека.