 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
52
существ (от червя до человека), и устройство полиса, и свойства высшего перводвигателя и др. Основу
естественно-научных воззрений Аристотеля составляет его учение о материи и форме.
Миp состоит из вещей, каждая отдельная вещь является соединение материи и формы. Материя
сама по себе — бесформенное, хаотическое, пассивное начало: это материал, т.е. то, из чего возникает
ее субстрат. Чтобы стать вещью, материя должна принять форму, некое идеальное, конструирующее,
моделирующее начало, которое придает вещам определенность и конкретность. Как материя,так и
форма вечны. По Аристотелю, каждая вещь — соединение материи и формы. При этом материя
данной вещи является в свою очередь формой для материи тех элементов, из которых эта вещь
состоит. Переходя таким образом в глубь вещества, к все более простым телам (например, от здания к
кирпичам, от глины к элементам, из которых она состоит, и т.д.), приходят к абстрактной
«первоматерии».
Первоматерия лишена всякой формы, всяких свойств и качеств. Это субстанция, не имеющая
определенности. Соединяясь с простешийми формами, она образует первые элементы, из которых
состоят все вещи. Простейшие формы — теплое, холодное, сухое и влажное. Соединяясь с
первоматерией, они образуют четыре первоэлемента: огонь, воздух, вода и земля.
Первоэлементы в мире расположены в определенном порядке, который задает структуру Космоса.
3.6.2. Космология Аристотеля
Каждый первоэлемент имеет свое место. В центре мира находится элемент земли, который образует
нашу планету. Земля является центром Вселенной, она неподвижна и имеет сферическую форму.
Принцип центрального и неподвижного положения Земли во Вселенной является краеугольным в
аристотелизме и намного столетий определил господство геоцентрической системы в астрономии.
Вокруг Земли распределена вода, затем воздух, затем огонь. Огонь простирается до орбиты Луны —
первого небесного тела. Выше Луны — надлунный, божественный мир, который принципиально
отличен от мира подлунного, действует по иным закономерностям. В этом мире все тела состоят из
эфира. Эфир неизменен, он не превращается в остальные элементы.
В божественном, надлунном небе существует лишь один вид движения — равномерное
непрерывное круговое движение небесных тел. Небесные тела вращаются вокруг Земли по круговым
орбитам, они прикреплены к материальным, сделанным из эфира, вращающимся сферам. Существуют
сферы Луны, Меркурия, Венеры, Солнца, Марса, Юпитера, Сатурна и сфера неподвижных звезд. За
последней находится перводвигатель — Бог, который и придает движение сферам. Космос — конечен
и вечен; он никогда не родился и никогда не погибнет, никогда не возникал и принципиально
неуничтожим.
Важную роль в космологии Аристотеля играл принцип отсутствия пустоты в природе. («Природа
не терпит пустоты».) Введение такого представления означало, что Аристотель строит континуальную
картину мира, принципиально противоположную атомистической, дискретной.
Картина мира Аристотеля кардинально отличается от современной естественно-научной картины
мира. Аристотелевский Космос иерархически организован, состоит из многих субординированных
уровней, слоев. Каждый слой обладает своими специфическими закономерностями, и в каждой точке
мира, в каждом направлении пространства действуют свои законы. Современная физика строится на
принципиально иной основе — на идее однородности и изотропности пространства и времени (это
значит, что в любой точке и в любом направлении пространства (и времени) законы природы
проявляют себя одинаковым образом). Переход от аристотелевского неоднородного и анизотропного
представления о Вселенной к однородной и изотропной картине мира в XVII в. было важнейшей
предпосылкой формирования уже второй научной картины мира.