 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
13
Особенно интересной формой древних географических карт были словесные географические карты и
карты-песни, в которых последовательно назывались (распевались) горы, скалы, тропинки, водоемы и
расстояния в днях пути между ними.
В практической повседневной деятельности человек постепенно накапливал разнообразные
знания не только о географической местности, в которой он проживал, но и о животных, растениях, о
самом себе. Наскальные и пещерные рисунки верхнего палеолита позволяют сделать вывод, что в те
далекие времена люди не только xopoшо различали большое число видов животных, но и были
хорошо знакомы с их анатомией: сохранились рисунки головы быка с отходящим от нее позвоночным
столбом, слона, у которого в области груди изображено сердце, и др. Первобытный человек хорошо
знал повадки животных, что позволило ему позднее перейти к одомашниванию животных
(доместикации). Первым таким животным была собака, оказывавшая существенную помощь на охоте.
(Развитие доместикации позднее привело к переходу от присваивающего хозяйства к
производящему.) Первобытный человек хорошо ориентировался и в свойствах растений, особенно
лечебных и токсических. На основе векового опыта народов были накоплены достаточно точные и
ширные знания о лекарственных свойствах растений. Например американские индейцы хорошо знали
жаропонижающие, наркотические, психотропные средства, анестетики, а аборигены Австралии
хорошо знали и употребляли в пищу свыше 200 видов растений, 4 которых использовалось еще и в
лечебных целях.
Первобытный человек не только накапливал знания о флоре и фауне, но и пытался их
классифицировать. Так, ботанический словарь племени хануну (Филиппины) достигает двух тысяч
названий; тысячи видов насекомых объединены в 108 групп, и каждая имеет свое название *. У
первобытных племен Австралии также были развиты сложные системы классификаций родства.
* По словам Леви-Строса, «на нынешнем этапе познания цифра 2000 выглядит вполне соответствующей в качестве
порядка величины, нечто вроде порога, вблизи которого находятся этнозоологические или этноботанические возможности
памяти и способности к определению, основанные на устной традиции» (Леви-Строс К. Указ. соч. С. 233).
Первобытный человек хорошо знал и анатомию человека. В далекой древности зародилась и
первобытная медицина, вырабатывались разнообразные средства лечения и самолечения, даже
приемы примитивной хирургии: перевязка, лечение ран и переломов, вывихов, вплоть до
хирургических операций на черепе.
Первобытная культура синкретична, в ней еще тесно переплетаются познавательная, эстетическая,
предметно-практическая и другие виды деятельности. Интересна, например, следующая история. В
одной из почти безжизненных центральноавстралийских пустынь заблудилась группа
путешественников-европейцев. Ситуация в тех условиях трагическая. Однако проводник, абориген,
успокоил путешественников, заявив примерно следующее: «В этой местности я раньше никогда не
был, но знаю ее... песню». Следуя словам песни, он вывел путешественников к источнику. Этот
пример ярко иллюстрирует глубинные истоки единства науки, искусства и повседневного обыденного
опыта.
1.2. Зарождение счета
Одна из особенностей развития первобытного сознания — формирование способности отражать и
выражать количественные характеристики действительности. Становление категории количества,
способности количественного исчисления предметов являлось важнейшей чертой развивающегося
первобытного сознания. И действительно, ведь счет выступает, в сущности, первой теоретической
деятельностью рассудка, абстрактной способностью мышления. Развитие способности счета —
главный показатель уровня развития абстрагирующей, обобщающей, теоретической стороны
человеческого сознания.
Проблема происхождения первоначальной способности человека к счету — одна из интереснейших
в проблематике первобытной культуры. Загадочность этого явления неоднократно использовалась в
качестве главного аргумента для разного рода мистических трактовок истории человеческого
мышления. Достижения археологии, антропологии, истории и других наук (особенно в XX в.)
позволяют воспроизвести в общих чертах картину процесса становления количественных
представлений и систематического счета в первобытном обществе *.
* См.: Фролов Б.А. Числа в графике палеолита. Новосибирск, 1974.