 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
23
осознанными, волевыми решениями. Из огромного потока информации каждый выбирает лишь
то, что хочет воспринять, и это формирует мировоззрение личности.
Трудно не согласиться с тем, что мы принципиально не в состоянии непосредственно
воспринимать мир таким, каким его регистрируют наши глаза и уши: все ощущения органов
чувств обрабатываются, оцениваются, фильтруются нашим мозгом и «сплавляются» затем в
единую картину.
Осуществляемая мозгом обработка ощущений направлена прежде всего на создание целостного
восприятия. Соответственно и наши мыслительные процессы протекают так, чтобы
обеспечивалось целостное понимание и вырисовывались осмысленные образы. Каждый знает из
собственного опыта, что гораздо легче следить за ходом мыслей, которые нам известны, чем
понять и осмыслить совершенно новые идеи. Абсолютно нормально поэтому, что человеку с
рациональным мышлением представления о сверхъестественных явлениях или о Боге кажутся
немыслимыми и, следовательно, совершенно необоснованными. Попробуем в этой связи найти
другой критерий оценки правильности рационального восприятия мира. Приведем характерный
пример, который, хотя и представляется нашей рациональной логике абсолютно невозможным,
является тем не менее физической реальностью: корпускулярно-волновой дуализм света. Если
разделить луч лазера на два луча, то, накладываясь друг на друга, они могут «погаситься» (лучи
противофазны), или, наоборот, их интенсивность суммируется (лучи синфазны). Это явление
интерференции можно объяснить волновой природой света. Однако свет обладает и
корпускулярной природой, которая подтверждается экспериментально. Обе природы света
представляются нашей логике взаимоисключающими противоположностями, поскольку ни при
каких обстоятельствах два потока частиц, накладываясь друг на друга, не могут погаситься.
Двойственная природа света (или, как принято говорить в физике, дуализм света), наглядно
показывает, что для понимания природы рационального анализа недостаточно.
Можно говорить о реальности нашего познания окружающего мира при сопоставлении его тем
или иным способом с нашими представлениями о нем. «Наше познание реально лишь постольку,
поскольку наши идеи сообразны с действительностью вещей», – так считал Джон Локк (1632–
1704), известный английский философ.
Каждая эпоха рождает новые знания о природе и новый опыт восприятия окружающего мира и
нас самих. Но такие знания и опыт не есть новое мировоззрение. Это лишь шаг, абсолютно
необходимый для формирования мировоззрения. Людям необходимы самые разнообразные
знания и все то рациональное, что добыто современной наукой, чтобы использовать могущество
человека и природы во благо человека.
Человек обладает удивительным феноменом – разумом, благодаря которому он познает
окружающий мир, обладает способностью анализировать происходящее и предвидеть некоторые
фрагменты будущего, хоть полностью предсказать будущее ему не дано. Но разум не всесилен, и
абсолютизация его возможностей крайне опасна. Не менее опасна и абсолютизация естественно-
научной истины, которая, подобно миражу, отдаляется по мере приобретения новых знаний и
формирования новых эмпирических обобщений. Вот почему мировоззрение никогда нельзя свести
к чисто научному, рационалистическому миропредставлению. Такое утверждение не
соответствует тем канонам, которые пытались привить нам в недалеком прошлом.
В формировании мировоззрения участвует множество факторов. Это религия, семейные
традиции, встречи с людьми, собственная активная деятельность и многое другое. Но в процессе
обучения необходимо выделить рациональное ядро мировоззрения, то, что должно быть общим
для всех людей, на что человек может надежно опереться в своей практической деятельности.
Рациональное начало нельзя смешивать с иррациональным, т. е. с тем, что не является логическим
следствием того или иного эмпирического обобщения. Каждый человек живет в своей
иррациональной среде, играющей важную роль в его действиях и судьбе. Трудно объяснить
иррациональную сущность человека, так она обладает своеобразной спецификой и
индивидуальными особенностями, присущими каждому человеку.
Мир человека – это неразрывная связь рационального и иррационального – интуиции,
инстинктов, прозрений, нелогичности поведения и т.п. Любые рациональные действия,
основанные на эмпирических фактах, всегда сопряжены с иррациональными элементами.
Может быть, иррациональная составляющая мировоззрения дает человеку наибольшую
радость, ощущение полноты и прелести жизни. Путь в мир иррационального лежит, в том числе,