 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
77
рассмотренным направлениям, когда будут реализованы конституционные нормы, определяющие
социально-экономические права человека в России.
§ 3. Духовные основы конституционного строя Российской Федерации
Идеологическое многообразие
Идеология является сложным духовным образованием. Она включает в себя определенную
теоретическую основу, которая представляет собой систему политических, правовых, религиоз-
ных, философских взглядов на социальную действительность, общество и отношения людей меж-
ду собой, а также вытекающие из этой системы программы действий и механизмы распростране-
ния идеологических установок среди населения.
Идеология не возникает из повседневной деятельности людей, на базе тех или иных житей-
ских ситуаций. Она создается мыслителями, идеологами, политиками. Будучи систематизирован-
ным, теоретически обоснованным духовным выражением интересов определенных социальных
групп, идеология относится к высшему уровню общественного сознания.
Поскольку идеологические концепции являются духовным выражением определенных со-
циальных интересов, они оказывают влияние на деятельность людей и могут становиться важным
фактором исторического развития. Известно, что идеология французских просветителей XVIII ве-
ка в период Великой французской революции сыграла огромную роль в сплочении третьего со-
словия, выступившего против феодализма и абсолютизма.
Для современного демократического общества характерен широкий спектр различных ти-
пов идеологии начиная с крайне реакционных (неофашизм, расизм), неоконсервативных и либе-
ральных и кончая левым экстремизмом. Некоторые из этих экстремистских идеологических кон-
цепций правого или левого толка давно уже представляют серьезную опасность для нормального
существования отдельных стран или даже всего человечества.
Так, фашистская идеология, ядро которой составляют идеи военной экспансии, расового
неравенства, классовой гармонии (теория народного сообщества и «корпоративности»), вождизма
(«принцип фюрерства»), всевластия государственной машины (теория «тоталитарного государст-
ва»), сочетающиеся с крикливой демагогией, чтобы замаскировать истинное содержание этой
идеологии, стала теоретической основой и программой действий мощного политического течения.
Оно привело к власти в ряде стран (Германия, Италия и др.) наиболее реакционные и агрессивные
силы. В результате к середине 30-х годов фашизм представлял смертельную угрозу для всего че-
ловечества, поставив под вопрос существование многих народов и стран. Только раз- гром в 1945
году фашистской Германии и ее союзников силами антигитлеровской коалиции при решающем
участии СССР позволил остановить экспансию фашизма и насильственное распространение его
идей.
Серьезной угрозой для демократических стран является также левый экстремизм, который
под флагом революционности утверждает право и методы индивидуального террора.
Однако опыт показывает, что главная опасность тех или иных идеологий, прокладывающих
путь к тоталитаризму, состоит не только и даже не столько в их привлекательности для отдельных
социальных слоев или даже большинства населения некоторых стран, а в их монополизации, в
превращении этих идеологий в государственные и обязательные.
Убедительным свидетельством тому может служить марксистская идеология. Пока мар-
ксизм был идеологией определенных политических течений в различных странах, он представлял
интерес в основном для сторонников этих течений. Однако положение коренным образом изме-
нилось, когда в результате Октябрьской революции 1917 года в России сторонники марксизма
пришли к власти. С этого времени марксизм становится в России, а затем и в СССР не только
идеологией правящей партии, но и государственной идеологией советского государства,
обязательной для всех ее граждан.
Уже в первой советской Конституции – Конституции РСФСР 1918 года в качестве основ-
ной ставилась задача уничтожения всякой эксплуатации человека человеком, полного устранения
деления общества на классы, беспощадного подавления эксплуататоров, установления социали-
стической организации общества и победы социализма во всех странах (ст. 3). Кроме того, «руко-
водствуясь интересами рабочего класса в целом», советское государство лишало отдельных лиц и