 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
72
отменен*.
Путь к освобождению крестьян был долог и тернист. Царизм на этот раз решил отказаться от
привычного для России "революционного" стиля: сначала сделать, а потом думать. Крестьянская
реформа готовилась неспеша и основательно. Сначала в 1816—1819 годах были освобождены без
земли крепостные крестьяне Эстляндии, Курляндии и Лифляндии (около 825 тысяч человек).
Затем, после восстания декабристов, Николай I (1825—1855), намереваясь хоть как-то гарантиро-
вать крестьянское землепользование, устанавливает минимальный размер крестьянского надела:
4,5 десятины**. Он же запрещает продажу крестьян без семьи и без земли "на вывоз", а также
отдачу их в аренду на заводы.
В 30-е годы, которые считаются временем беспросветной реакции, продолжались некоторые
послабления в отношении крепостных крестьян. Появились факты чрезвычайного обогащения
крепостных предпринимателей, находящихся на оброке. Некоторые помещики даже отдавали свои
имения в аренду собственным крепостным. В 1848 году крестьяне получают официальное право
приобретать недвижимое имущество, в том числе землю. "Земледельческий журнал" с удивлением
отмечал в 1832 году, что крестьяне начали носить сапоги, менять по три картуза в год, пить чай и
заводить самовары***.
В 1837 году была сделана попытка реформировать управление государственными крестьянами
с перспективой облегчить их агротехническое, экономическое и финансовое положение (реформа
П. Д. Киселева, министра государственных имуществ). В ходе реформы впервые было применено
переселение малоземельных крестьян в заволжские районы страны.
* Его инициатор еще в марте 1812 года оказался в ссылке.
** Вообще-то надел немалый: одна десятина равна примерно 1,09 га. Представьте себе пять футбольных полей...
*** То, что в России было экзотикой, в Европе — повседневным бытом и привычкой. К слову сказать, в Англии
уже зарождалось мощное рабочее движение, которое через несколько лет организовалось в виде чартизма. В России
же появилась особая крестьянская идеология вольности: "пить и гулять, сколько душе угодно, не давая никому в
поведении своем отчета". См.: Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта.— М.: Изд-во ФО СССР, 1991.—
T.I.— С. 204.
М.М.Спе-
ранский