 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
51
другую эпоху. Первое упоминание об условном земельном владении относится к 1328 году,
времени княжения Ивана Калиты, тогда как в Европе это событие относится к VIII столетию.
4. Россия не попала по ряду обстоятельств в "единую семью" христианских народов Европы,
объединенных католичеством. В этой связи Европа и Русь часто противопоставлялись в истории
как враждебные силы, чему были совершенно объективные причины не только социально-
экономического, но и, как видим, религиозного свойства*. Характерно, что и "протестантская
революция", начавшаяся в Европе в 1517 году, практически не затронула Россию и считалась
европейской экзотикой.
5 Не морализируя на этот счет, упомянем еще и то, что в России не было процессов,
аналогичных европейскому Ренессансу, здесь не возникло идеалов свободной мысли,
самоценности человеческой личности, стремления к политической свободе.
6. Наконец, Россия не знала и "коммунальной революции", провозвестницы перехода к
буржуазной социально-экономической системе. В Европе же города стали добиваться вольности
различными путями еще в XI—XII веках.
Сказанного достаточно для того, чтобы понять:
экономическая история России не может
быть тождественна экономической истории Европы. Хотя мы шли "туда же", но "по-своему".
Это не означает, что экономика России была абсолютна закрыта для Европы. Нет, Россия была
связана с миром, западным, южным и восточным, довольно интенсивными торговыми
отношениями, политическими союзами, династическими браками, личными контактами
отдельных людей. Россию знали, порой побаивались, иногда пытались завоевать и даже
уничтожить*, но никто не смог изменить особого национального характера ее экономики, даже
если менялась внешняя атрибутика жизни людей на бытовом уровне.
* Католицизм не мешал европейским народам уничтожать друг друга в бесконечных войнах, но все же это была,
так сказать, внутрисемейная борьба Россия же, держава православная, воспринималась в Европе как "другая",
внеевропейская враждебная сил ** Амбиция уничтожения России
возникала чаще у воинственных правителей Запада, а не Востока Во всяком случае, татаро-монгольские
завоеватели, превратив русский народ в данников, такой цели перед собой не ставили.
Начало
К VI веку, когда восточнославянские племена и их объединения вступили на историческую
арену, на территории будущей Руси продолжал господствовать общинный строй. Бурные
европейские события — "христианская революция" в Римской империи в начале IV века, ее
разделение в 395 году на Западную и Восточную и наконец падение Западной Римской империи в
476 году — практически не затронули судеб полян, древлян, кривичей, дреговичей, волынян и
многочисленных угро-финских племен. Далеко впереди по оси времени были и процессы
феодализации экономики, начавшиеся в Европе на рубеже VI—VII веков.
Важнейшим занятием восточных славян было земледелие. Выращивались просо, рожь,
пшеница, лен. Но система земледелия была самая примитивная: переложная (когда
использованная несколько лет земля забрасывалась на несколько десятков лет) и подсечно-огневая
(когда вырубался и сжигался участок леса и использовался до полного истощения земли). Легко
понять, что земледелие было исключительно экстенсивным, трудоемким, а ввиду сурового
климата и крайне рискованным¹. В таких условиях
объективно возникала необходимость в
общинном владении землей и в совместном общинном труде. Пожалуй, именно в этом, в
природно-климатических условиях, надо искать живучесть и консерватизм русского общинного
строя.
И действительно, все исторические источники — византийские, арабские, скандинавские —
подтверждают незыблемость русской соседской общины, верви на юге и мира на севере ареала
расселения прарусских племен.
С самого начала своего цивилизационного развития восточные славяне не испытывали
недостатка земли, что и явилось причиной пренебрежения к возможным интенсивным формам
земледелия. Крестьянская общинная колонизация новых территорий — характерная черта рус-
ской экономики, сохранившаяся до настоящего времени. Ход колонизации находился, очевидно, в
сильной зависимости от рек, перерезавших в разных направлениях страну, а также от лесов, ее