 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
30
основанные на семейном труде мелких производителей-общинников. Наконец, буржуазия уже
после победы буржуазных революций создала для себя фабрику.
Социально-экономические
революции завершались созданием адекватных новому способу производства
производительных сил.
С точки зрения формационной теории исторический прогресс неотвратим, ибо время не имеет
обратного хода. Отнюдь не каждый народ мира прошел все ступени закономерного
формационного движения, но человечество в целом не двигалось от феодализма к рабовладению
или от капитализма к феодализму. Попятные движения случаются в истории, но они являются
исключениями и касаются отдельных стран и народов. Социально-экономический прогресс в
историческом масштабе необратим, даже если реакционные надстроечные структуры пытаются
осуществить контрреволюцию в экономике.
Формационная концепция не отождествляет абстрактную теорию с историческим бытием.
Абстрактная теория очищает историю, выясняет скрытые пружины всемирно-исторического
развития, отрицая фатализм закономерных смен общественно-экономических формаций с
присущими им способами производства. Сам К. Маркс писал, что "один и тот же экономический
базис — один и тот же со стороны основных условий — благодаря бесконечно разнообразным
эмпирическим обстоятельствам, естественным условиям, расовым отношениям, действующим
извне историческим влияниям и т. д.— может обнаруживать в своем проявлении бесконечные
вариации и градации, которые возможно понять лишь при помощи анализа этих эмпирически
данных обстоятельств".**
Мы имели случай отмечать, что история человечества никогда не развивалась синхронно,
монотонно и равновесно. Судя по всему, асинхронность, неравномерность и неравновесность
развития — всемирно-историческая закономерность. Более того, подобно тому, как в замкну-
тых термодинамических системах полное равновесие означает "тепловую смерть", прекращение
всякого развития, так и в жизни человеческих обществ полнейшего равновесия, той социально-
экономической гармонии, о которой мечтали ученые со времен Г. Ч. Кэри и Ф. Бастиа**, никогда
не существовало. Она не может быть осуществлена даже тогда, когда в мире реализуются самые
смелые мечты о социальной справедливости.
Человечество начало свой путь в неравновесной системе "природа — человек". Классовые
общества ввергли человечество в социально неравновесные системы. Даже если когда-нибудь
божественная модель всеобщей справедливости победит, человечество вернется на новом
большом витке спирали истории к первоначальной дихотомии, но уже в иной, обратной,
интерпретации неравновесности: "человек — природа".
* * *
Такова, в самых общих чертах, теория формационного развития человечества. Именно
человечества, а не отдельно взятой страны. Возможно ли исследование истории экономики России
с такими методологическими предпосылками? Возможно, но недостаточно! Надо всегда помнить,
что ни одна страна в мире не демонстрировала "формационной чистоты" движения,
* Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд.— Т. 25.— Ч. 2.— С. 354.
** Характерны названия работ этих авторов: "Экономические гармонии" (Ф. Бастиа, 1850) и "Гармония интересов"
(Г. Ч. Кэри, 1872)