 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
92
Многие из политических проблем, волновавших американских конституционалистов конца XVIII
в., до сих пор находятся в центре дискуссий и обсуждений в самой Америке и за ее пределами. В
частности, вновь обращают внимание на различные проявления дисбаланса в распределении властей, на
чрезмерные полномочия президента и на стремление властей штатов к автономии.
6. Учение Холмса о праве
Оливер Вендел Холмс (1841–1935) родился в Бостоне в семье известного поэта. Он успел стать
участником Гражданской войны, где был трижды ранен. Свое философское и юридическое образование
получил в Гарварде. Самый творческий период его жизни приходится на 1882– 1902 гг., когда он
вначале стал членом Верховного сура в Массачусетсе, а затем и Верховного суда США. Президенту Т.
Рузвельту, который рекомендовал его в члены Верховного суда США, сильно импонировали его
послужной список и "солдатская судьба".
Между тем сам Холмс готовил себя не в практикующие юристы, а в исследователи. После
окончания университета он читает лекции по конституционному праву в Гарварде, редактирует
юридический журнал. Его классическая работа "Общее право" возникла на основе курса лекций.
Именно здесь была зафиксирована известная формула о том, что "жизнь права не имеет логики, она
имеет опыт". Истоки права, согласно Холмсу, следует искать в желаниях примитивного человека взять
реванш у тех, кто причинил ему какой-либо ущерб. Отсюда следует, что развитие права неизбежно
зависит от превалирующих условий человеческого бытия: от насущных потребностей данного периода,
преобладающих моральных и политических теорий, от чутья в области политической деятельности,
уверенных или же неосознанных влечений, даже предрассудков, которые судья разделяет вместе со
своими коллегами. Подобные условия в состоянии сделать гораздо больше для выработки правил по
управлению человеческим общением, чем какие-либо силлогизмы.
Конституция страны для Холмса – это своего рода социальный эксперимент, и в этом смысле она
сравнима с человеческой жизнью, которую тоже можно рассматривать как своеобразный эксперимент.
В работе "Путь права" (1897) он в духе господствовавшего тогда прагматизма заявил, что объект
изучения в праве составляет "предсказание сферы применения публичной силы через посредство суда".
Чтобы познать право как таковое, человек должен отказаться от моральных и чисто формальных
соображений и взглянуть на себя как на внеморального субъекта, который заботится лишь о тех
материальных приобретениях либо утратах, о которых ему в состоянии предсказать такое знание.
С учетом изложенного Холмс выстраивает такое определение права: право есть не что иное, как
предсказание того, каким образом будет действовать суд на практике. Представление о законном праве
(как и о законной обязанности) связано с предсказанием о том, как будет наказан человек в том или
другом случае по решению суда, если он сделает или не сделает то, что надо сделать. Рассматривая
право как серию предсказаний, он сближал его с эмпирической наукой. Конечная цель науки, в том
числе юридической, – определять относительную ценность наших различных социальных целей.
Воззрение на право Холмса не расходилось с установками позитивистов на технико-
вспомогательные свойства властно-принудительных дозволений или запретов закона, однако в нем
было несравненно больше реализма за счет признания правотворческой роли суда и иной
правоприменительной деятельности. В праве, говорил Холмс, как и в любой другой области
человеческого общения, индивид может в полной мере ощутить или проявить всю полноту своих
чувств и своих намерений: он может излить свой гнев на жизнь, он может испить здесь горькую чашу
героизма, он может износить свое сердце в погоне за недостижимым. В этом обобщении много
справедливого, поскольку право не воспринималось и не воспринимается философско-правовой
традицией неким вспомогательным орудием правления, но всегда соизмеряется с добром,
справедливостью и общим благом.
Жизнь права, по мнению Холмса, неизбежно зависит от превалирующих условий человеческого
существования – насущных потребностей данного момента или периода, преобладающих моральных и
политических убеждений и представлений, от наличия интуиции и ее использования в политической
деятельности, от явных или же неосознаваемых влияний, даже предрассудков, которые судья разделяет
вместе со своими коллегами. Эти условия в состоянии сделать гораздо больше и повлиять гораздо
сильнее, чем какие-либо силлогизмы формально-юридического характера.
Связь концепции Холмса с прагматизмом как философией действия (сам термин введен В.