 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
279
реформ, смягчающих остроту ряда социальных и политических антагонизмов. Новым стало также
исследование представительного государства в связи со складывающейся системой партий, каждая из
которых имела ясную программу, многочисленный и стабильный круг сторонников.
Общей методологической основой большинства буржуазных теорий оставался философский
позитивизм. В нем обрел свое дополнительное обоснование и ранее возникший юридический
позитивизм, сохранивший значение преобладающего направления в юриспруденции. Вместе с тем в
политико-правовой идеологии наметилась и стала осуществляться твердая тенденция перехода от
чистого позитивизма к обобщениям, от фактологии и текстологии — к философии, социологии,
историзму, психологии.
§ 2. Юридический позитивизм
Господствующим направлением буржуазной юриспруденции оставался юридический позитивизм,
получивший наиболее широкое обоснование в книге немецкого юриста Карла Бергбома
"Юриспруденция и философия права" (1892 г.).
Опираясь на философский позитивизм Огюста Конта, Бергбом выступает против "метаюридических"
принципов и идей, вносимых в юриспруденцию теорией естественного права, учением о "народном
духе" исторической школы права, всеми теми доктринами, которые пытаются исследовать не реальное
(действующее), а предполагаемое или желательное право.
Согласно теории Бергбома наука должна изучать, а не оценивать или требовать; она должна иметь
дело только с реальными предметами и исследовать их методом опыта. Соответственно теория права
должна заниматься только объективно существующим правом, основанным на правотворческих фактах,
т.е. законодательной (и вообще правотворческой) деятельности государства,
Именно действующее, позитивное право обеспечивает порядок, гармонию и безопасность в
государстве, создает прочный правопорядок, стоящий над гражданами, над властью, над государством.
Поскольку естественное право представляет собой не более чем предположение, нечто субъективное
и фиктивное, оно, если его всерьез принимать за явление правового порядка, влечет за собой
разрушение правопорядка и анархию. Нельзя решать возникающие на практике юридические дела
исходя из естественно-правовой доктрины, делящей право на естественное и положительное:
"Приверженец естественного права должен отказаться от права позитивного; кто не хочет отказаться от
позитивного права, должен отбросить естественное, — писал Бергбом. — Любое дуалистическое
учение о праве является с точки зрения практической юридической жизни невозможным".
Единственное реальное право то, которое выражено в законе. "Сущность любого права состоит в том,
что оно действует". Норма — альфа и омега права, его начало и конец, за пределами закона нет
никакого другого права.
Вслед за французскими экзегезами (толкователями, комментаторами Гражданского кодекса) Бергбом
рассматривал право как нечто логически законченное и беспробельное* — праву присуща та же
непроницаемость, что и физическому телу. Вся задача суда состоит в том, чтобы на основе логического
толкования текста закона определить решение по данному делу.
* В Гражданском кодексе Наполеона (1804 г.) беспробельность права возведена на уровень закона: "Судья, который
откажется судить под предлогом молчания, темноты или недостаточности закона, может подлежать преследованию по
обвинению в отказе в правосудии" (ст. 4).
Аналогичные идеи обосновывали французские юристы-позитивисты. "Частное и публичное право
входят в позитивное законодательство и только благодаря этому и приобретают качество права", —
писал французский юрист Кабанту (1867 г.). Соответственно находящееся за пределами действующего
законодательства естественное право (право народов) он предлагал назвать социальной философией
(поскольку речь идет о порядке частных интересов), политической философией (поскольку речь идет о
системе публичных институтов) и дипломатической философией (поскольку речь идет о
международных отношениях).
Вслед за главой английской аналитической школы Дж. Остином континентальный позитивизм видел
источник права в суверенной власти, в государственной воле. Отсюда делались выводы о верховенстве
закона, о подчинении судей закону. Юридический позитивизм довел до совершенства разработку
приемов толкования правовых норм, особенно приемов логических, грамматических, систоматических.
Догма права, обоснованная юридическим позитивизмом, имеет первостепенное значение для