 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
198
вернулся к исходному пункту.
Возвращение человечества к первоначальной свободе Марешаль мыслил как отделение от
современного общества маленьких ассоциаций, или семей (по 100 человек), поселяющихся на
пустующих землях. В конечном счете распад гражданского общества на общины-поселения приведет к
исчезновению политической власти, законов, кодексов, конституций. "Человек не должен подчиняться
человеку; только его отец имеет право им командовать". При новом патриархальном правлении не
должно быть других различий между людьми, кроме различий по полу, возрасту и семье. Не будет
больших городов, исчезнут многие искусства. "Ну и что же? Будет меньше статуй и больше людей".
После термидорианского переворота 1794 г. Марешаль принял участие в "Заговоре во имя
равенства". Его позиция по вопросам об управлении и об искусствах стала предметом дискуссии
участников заговора (см. § 7).
§ 6. Основные направления политико-правовой мысли в период Французской революции
Политико-правовые доктрины и программы, с которыми выступали представители Просвещения,
нашли свое практическое воплощение в ходе Французской революции (1789—1794 гг.). В процессе
развития революции произошло неизбежное размежевание третьего сословия, объединявшего в своих
рядах буржуазию, крестьянство и городскую бедноту, что выразилось в разнообразии политических
лозунгов, программ, проектов законодательных актов.
В истории Французской революции принято различать три главных этапа. На первом из них (1789—
1792 гг.) власть захватили сторонники крупной буржуазии —конституционалисты. Они стремились к
компромиссу с дворянством и выступали с идеями конституционной монархии. На втором этапе
(1792—1793 гг.) государственная власть переходит к жирондистам — представителям республикански
настроенной буржуазии. Наконец, на третьем этапе (1793—1794 гг.) была установлена революционная
диктатура якобинцев, выражавших интересы мелкой буржуазии, крестьянства и городских низов.
Идеологи каждой из названных группировок опирались на политические учения Вольтера,
Монтескье, Руссо и других мыслителей, используя выдвинутые ими идеи при осуществлении
революционных мероприятий и разработке конституционных актов.
Крупнейшими идеологами лагеря конституционалистов были Оноре де Мирабо, прославившийся
своими речами против абсолютизма, Эмманюэль Сиейес и Антуан Барнав. Для них были характерны
призывы к объединению против ненавистной аристократии и абсолютизма (Мирабо), идеи всеобщего
равенства и свободы. В брошюре "Что такое третье сословие?", получившей широкое распространение
накануне революции, Сиейес проводил мысль о единстве третьего сословия, доказывал, что в отличие
от привилегированного меньшинства оно составляет большинство нации.
26 августа 1789 г. Учредительным собранием была принята Декларация прав человека и гражданина,
где торжественно провозглашалось: "Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах".
Декларация закрепляла естественные и неотъемлемые права человека (на свободу, собственность,
безопасность и сопротивление угнетению), равенство граждан перед законом, а также принцип
разделения властей. Значение Декларации состояло в том, что она была одним из первых
конституционных актов, провозгласивших формально-юридические свободу, права и равенство
граждан.
Последующее развитие революции и особенно выступления трудящихся масс, требовавших
продолжения и углубления революционных начинаний, напугали крупную буржуазию. Уже в конце
1789 г. был принят декрет, который вразрез с положениями Декларации прав человека и гражданина
устанавливал деление граждан на активных и пассивных по цензовому признаку, лишал последних
избирательных прав. Господство крупных собственников было окончательно закреплено Конституцией
1791 г., установившей в стране ограниченную монархию.
В результате народного восстания в 1792 г. к власти пришли жирондисты (от названия департамента
Жиронды, откуда были избраны в Национальное собрание многие представители этой группировки).
Лидерами жирондистов выступали Жак Бриссо и Жан Ролан. Для политической платформы
жирондистов характерна защита республиканского строя. Ссылаясь на Руссо, они отстаивали принципы
народного суверенитета, общей воли как основы законодательства и др. Законодательными актами,
принятыми в период их правления, была отменена монархия, а также ликвидировано деление граждан
на активных и пассивных по цензовому признаку. Проведенные в этот период конституционные
мероприятия имели большое историческое значение, поскольку впервые в мировой практике было