 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
165
описывает он казнь одного из своих сторонников в "Житии". — Он же и паки говорит без языка. Таже,
положа правую руку на плаху, по запястье отсекли, и рука отсеченная, на земле лежа, сложила сама
персты по преданию и долго лежала так пред народы; исповедала, бедная, и по смерти знамение
спасителево неизменно. Мне-су и самому сие чюдно: бездушная одушевленных обличает!" В другом
месте "Жития" Аввакум замечает: "И прочих наших на Москве жарили да пекли: Исаию сожгли, и
после Авраамия сожгли, и иных поборников церковных многое множество погублено, их же число Бог
изочтет. Чюдо, как то в познание не хотят прийти: огнем, да кнутом, да виселицею хотят веру
утвердить!" (курсив наш. — В. Т.).
Однако в челобитной царю Федору Алексеевичу, сменившему на престоле Алексея Михайловича,
Аввакум писал: "А что, государь-царь, как бы ты мне дал волю, я бы их, что Илия пророк, всех
перепластал во един час. Не осквернил бы рук своих, но и освятил, чаю... перво бы мне Никона, собаку,
и рассекли начетверо, а потом бы никониян".
§ 4. Политические и правовые идеи Юрия Крижанича
Юрий Крижанич (около 1617—1683) был хорватом по своему происхождению и большую часть
жизни прожил в Западной Европе. Здесь он получил образование, изучая теологию в Венском и
Болоньском университетах. Здесь создал свои первые литературные произведения. В Россию Ю.
Крижанич попал в конце 1660 г., т.е. уже в довольно зрелом возрасте. Однако именно в России он
написал главные свои сочинения, в которых проявил себя в качестве глубокого и оригинального
мыслителя. Будучи иностранцем, Ю. Крижанич сумел проникнуться интересами России, воспринять
русских как своих единоплеменников. Он называл русских в своих сочинениях "нашим русским
народом", Русское государство считал своим государством и мыслил с позиций русских национальных
интересов, т.е. так, как должен мыслить истинно русский писатель. Хорвата Юрия Крижанича можно
поэтому с полным основанием отнести к плеяде выдающихся русских мыслителей.
Главным сочинением Юрия Крижанича является трактат, который может быть назван "Беседами о
правлении". Он был написан в 1663 г. на "общеславянском языке", созданном самим автором на основе
церковно-славянского, русского народного и хорватского литературного языков. Первая публикация
рассматриваемого сочинения Крижанича (не всего, но большей его части) была осуществлена в России
в 1859 г. Впоследствии оно получило название "Политика". Под этим наименованием его издали в 1965
и 1997 гг.
Свое произведение Юрий Крижанич писал специально для русского царя Алексея Михайловича.
Поэтому речь в нем идет в основном о России, ее экономике, государственном устройстве, законах,
нравах русского народа и т.п. В предисловии к своему трактату автор отмечает, что он выписал в нем из
разных книг "о том, что подобает для соблюдения чести царского имени и величества. Каково мнение
других народов об этом славном царстве. Что в своих книгах о нем пишут. Что хвалят и чего не хвалят
и как нам понимать их обвинения и им отвечать, если выпадет случай, во время посольств или еще где.
Как соседние народы обычно обманывают это преславное государство. Как надо обходиться с ними во
время посольств, при переговорах в торговых делах и на войне; как оберегаться от их непрестанных
обманов и хитростей, посредством коих они завладевают всеми плодами этой земли и достоянием всего
Народа. Потому здесь говорится о торговле, о рукодельных промыслах, о земледелии или о пахоте и
обо всяких промыслах, что служат обогащению государственной казны и благоденствию народа. Об
укреплении царства, об умножении сил и обо всяких ратных промыслах. О соблюдении чести и
достоинства — то, что непременно надо знать, но, как мне кажется, доселе никогда не говорилось. О
законах и обычаях, и о законопорядке: как он со временем бывает нарушен. Как хорошие порядки
беречь, а дурные искоренять".
Содержание трактата показывает, что Юрий Крижанич знал произведения античных философов
(Платона, Аристотеля, Цицерона и др.), изучал книгу голландского правоведа и филолога Юста Липсия
"Политические поучения и примеры", читал мемуары французского политического деятеля Филиппа
Комина, был хорошо знаком со многими сочинениями о России посещавших ее иностранных деятелей.
И наконец, Юрий Крижанич обладал удивительным для иностранца знанием русской истории и
литературы.
Помимо "Бесед о правлении" Юрий Крижанич написал во время пребывания в России повести о
греках и о Римском царстве, несколько статей о принципах управления государством, статьи о
причинах и последствиях народных заблуждений, статьи об основных принципах внешней политики,